原文

闻君梦游仙，轻举超世雰。

握持尊皇节，统卫吏兵军。

灵旗星月象，天衣龙凤纹。

佩服交带箓，讽吟蕊珠文。

阆宫缥缈间，钧乐依稀闻。

斋心谒西母，暝拜朝东君。

烟霏子晋裾，霞烂麻姑裙。

倏忽别真侣，怅望随归云。

人生同大梦，梦与觉谁分。

况此梦中梦，悠哉何足云。

假如金阙顶，设使银河????。

既未出三界，犹应在五蕴。

饮咽日月精，菇嚼沆瀣芬。

尚是色香味，六尘之所熏。

仙中有大仙，首出梦幻群。

慈光一照烛，奥法相????缊。

不知万龄暮，不见三光曛。

一性自了了，万缘徒纷纷。

苦海不能漂，劫火不能焚。

此是竺乾教，先生垂典坟。

译文 / 白话释义

听说你梦游仙境，轻轻飞升超越世间纷扰。手持尊贵的皇命符节，统领着吏卒和兵将。灵旗上有星月的图像，天衣绣着龙凤的花纹。身佩交相缠绕的符箓，吟诵着蕊珠宫的经文。阆风宫在缥缈之间，仙乐隐隐约约可闻。怀着虔敬之心拜谒西王母，在暮色中朝拜东君。轻烟缭绕在王子晋的衣裾，彩霞灿烂于麻姑的裙裳。忽然告别众仙侣，惆怅地望着归云离去。人生就如同一场大梦，梦境与觉醒谁能分辨。何况这是梦中之梦，悠悠然哪里值得一说。假如登上金阙之巅，假使身处银河之畔。既然没有超脱三界，仍然应该在五蕴之中。饮吸日月的精华，咀嚼沆瀣的芬芳。仍然还有色香味，被六尘所熏染。仙人之中有大仙，在梦幻之群中最为杰出。慈悲的光芒一照耀，深奥的道法相互交融。不知岁月已到暮年，不见日月星三光昏暗。一种真性自然清楚明白，万般世缘只是纷纷扰扰。苦海不能使其漂流，劫火不能将其焚毁。这就是天竺的佛教教义，先生留下这可作典范的文字。

注释

雾气；这里可理解为尘世的纷扰。fēn；符箓，道士用以驱鬼召神的神秘文书。lù；蕊珠宫的经文，蕊珠宫为道教传说中的仙宫。ruǐ zhū wén；阆风宫，神话传说中的仙宫。làng gōng；西王母，古代神话中的女神。；太阳神。；王子晋，传说中的仙人。；神话中的仙女。；佛教术语，指色、受、想、行、识。；夜间的水汽；这里指仙露。hàng xiè；佛教术语，指色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。；佛教，天竺为印度古称，佛教源于印度。；三坟五典的简称，泛指古代典籍；这里指可作典范的文字。

赏析

这首诗意境奇幻而深邃，诗人通过描绘刘道士梦游天台的情景，构建出一个神秘而美妙的仙境世界，如‘阆宫缥缈间，钧乐依稀闻。斋心谒西母，暝拜朝东君。烟霏子晋裾，霞烂麻姑帬。’几句，将神话中的仙宫、仙乐、仙人等元素融合在一起，给人以强烈的视觉和想象冲击。在写作手法上，运用了大量的铺陈，详细描述了梦游仙境中的种种细节，包括道士的服饰、所行之事、所见之景等。从情感表达来看，诗中既有对仙境的向往，又有一种超脱尘世的思考。诗人借对道士梦游仙境的描写，探讨了人生与梦幻、仙境与尘世的关系，表达出一种对真性的追求和对尘世纷扰的超脱之感。主题思想上，反映了佛道思想对诗人的影响，对人生的虚幻和超脱尘世的思考贯穿全诗。

主题与意象

梦游仙境仙境描写佛道思想超脱尘世人生虚幻铺陈手法神话元素

和微之诗二十三首和送刘道士游天台