和姚令公哭李尚书乂

身份高贵与低贱虽然有很大差别，但我生平暗自佩服李尚书的风范。如今两人如同云泥般地位悬殊的状况已经消失（李尚书已逝），但曾经如山海相隔却还能互通情谊。忽然感叹曾经如登龙（得贵人援引）之人（李尚书），如今反倒与吊鹤（悼念逝者）相同（化为逝者）。昔日的琴诗雅兴还可寄托思念，而他的剑履（指代其身份地位）却已成空无。从前曾经一同谈论礼仪，他发表言论常常尽忠而不顾自身。人们思念他如同崔琰般正直的议论，朝堂之上也为他如同祭遵般的品行而哀伤。做善事的人啊，神明为何如此残酷对待，秉持仁爱之心的他命运却如此不幸。天上的星象里虚缺了北斗（比喻失去重要人物），人间的事务中尚书省也失去了他。皇上对故旧逝去感到悲伤，地位低下的我们更加内心感伤。没有什么恩德能够回报国士，只能徒然地去质问苍天。

风向的下方，比喻处于下位、劣势，这里表示佩服、自谦。；比喻得到有名望、有权势者的援引而身价大增，出自《后汉书·李膺传》‘膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。’；悼念死者的典故，《世说新语·贤媛》记载，陶侃母湛氏，当儿子的友人来吊丧时，家贫无以待客，于是截发换酒，又将自己的草垫铡碎喂客人的马。客人知后感叹‘非此母不生此子。’后来陶侃显贵，客人的儿子范逵在陶侃面前感叹自己的父亲早逝，如‘路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。未知身死处，何能两相完？’陶侃听后很感动，说‘卿正当作佳器，恨吾老，不见卿富贵耳。’范逵走后，陶侃‘追送百余里’。后来范逵去世，陶侃为他作诔文，其中有‘路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。未知身死处，何能两相完？’之句，后人便以‘吊鹤’表示悼念死者。；不顾自身，这里指尽忠。；东汉末年名士，为人正直，这里以崔琰的正直来类比李尚书的品德。；东汉开国功臣，为人奉公守法，这里以祭遵来比李尚书，表示他在朝堂上的功绩和令人敬重之处。；长远，这里指命运不好。；这里指尚书省。；天空，苍天。

从文学手法上看，首联以‘贵贱’对比开篇，点出虽然地位有别但自己对逝者的敬重，为全诗奠定情感基调。颔联‘云泥势已绝，山海纳还通’运用比喻，形象地写出李尚书去世带来的巨大变化，云泥的差距体现生死相隔，而曾经的情谊又像山海虽隔却能相通。颈联‘忽叹登龙者，翻将吊鹤同’使用典故，‘登龙’表示得到援引等意，‘吊鹤’则与悼念相关，通过典故表达对逝者的叹惋。情感表达方面，全诗充满对李尚书的敬重、缅怀与惋惜之情。从对往昔的回忆到对其品德的赞扬，再到对其早逝的悲痛，层层递进。在意境营造上，营造出一种肃穆、哀伤又略带崇敬的氛围，如‘天文虚北斗，人事罢南宫’，将天上星象与人间事务相结合，给人一种空旷、寂寥之感。主题思想上，主要是悼念李尚书，缅怀他的品德和功绩，同时也表达出对命运无常、好人早逝的悲叹。