和仲长统诗二首
宋 · 郭印 · 五言
原文
致虚守静,其术至寡。
有相皆虚,无物不可。
包藏寥廓,该摄细琐。
出入隐显,妙用由我。
九天匪高,九地匪下。
驾鹤周游,鱼鱼雅雅。
焚荡三彭,性空真火。
大道甚夷,学孝僻左。
发车推辕,舍舟摇柂。
五金八石,残生炉冶。
译文 / 白话释义
追求内心空灵坚守宁静,这种方法非常简少。所有的表象都是虚幻的,没有什么事物不可以这样看待。包容广大无垠的事物,统摄细微琐碎的东西。出现或隐没、显现或隐藏,奇妙的运用全在于自身。九天不算高,九地不算低。驾着仙鹤四处遨游,从容自得的样子。焚毁驱走三尸神,天性空明如同真火。大道非常平坦,学习却走入偏僻的歧路。发动车子推动车辕,舍弃舟船摇动船舵。各种金属矿石药物,在炼丹炉里残损生命(追求长生却适得其反)。
注释
高远空旷。出自《楚辞·远游》:‘下峥嵘而无地兮,上寥廓而无天。’;统摄。该,具备、完备的意思。;形容庄重整齐的样子,这里形容驾鹤遨游时的从容姿态。;即三尸神。三尸神是道家认为的在人体内作祟的神。;pì zuǒ,邪曲,不正。;duò,同‘舵’,船舵。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了对偶的手法,如‘九天匪高,九地匪下’,句式整齐,增强了诗歌的节奏感。在情感表达方面,诗人似乎对当时一些求道者走入歧途的现象表达了一种批判与惋惜之情,诗中‘大道甚夷,学孝僻左’就体现出对人们偏离正道的叹惋。在意境营造上,诗中有道家空灵虚静的意境,像‘致虚守静,其术至寡。有相皆虚,无物不可’等句营造出一种空灵、包容一切的意境。主题思想围绕对道家思想的理解以及对求道者错误做法的批判展开,提醒人们正确对待大道,不要被一些旁门左道所迷惑。
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