怀古
明 · 黄仲昭 · 五言
我听说庖羲氏，开始开辟远古的洪荒时代。庖羲氏已经远去之后，又诞生了神农氏。在那之后有轩辕氏，继承大统成为三皇之一。黄帝在鼎湖乘龙飞升之后，尧帝的德行更加辉煌。虞舜接受尧帝的禅让，恭谨自律治理天下。大禹传承了纯正的道统，能够延续唐尧虞舜的美好。可叹啊不断发展，又出现了商王成汤。庄重地歌唱恭敬的品德，还有周文王。继承武事建立帝王准则，周朝的德行日益昌盛。圣明的帝王相继出现，治国之道更加显著。所以在天下八方之内，淳朴的风气广大无边。唐尧虞舜的时代已经遥远，夏商周三代也已荒凉。诸侯纷纷僭越篡位，各个国家互相争强斗胜。危险的舌头锋利得像戟一样，巧妙的言辞谄媚得如同笙簧。孔子和孟子想要拯救时世，车辙遍布四方。徘徊却没有遇到机会，身怀才德白白悲伤。逐渐衰败到了嬴氏（秦朝），简直如同豺狼一样。治国之道已经丧失，淳朴的风气也沉沦消失。刘邦在芒砀山像龙一样奋起，持剑挽救衰败的纲纪。可悲的是夹杂着霸道之术，传承的体系不是很好。连续几代被称为善治，也不过达到小康水平。东汉失去统治之后，众多英雄豪杰肆意逞强。卧龙（诸葛亮）白白奋勇，凤雏（庞统）徒然翱翔。上天的旨意无法挽回，汉朝的国运终究无光。六朝相继兴起衰落，四海日益纷扰混乱。忽然出现了有龙凤之姿的人，唐朝的国运在晋阳开启。奈何兄弟之间互相残杀，战争的鲜血流淌在宫墙之内。妇人干政玷污了帝王之位，像母鹿聚集一样违背天常。治国之道夹杂着王道和霸道，历代多有昏庸狂妄之君。和汉朝相比，已经不能抗衡。回头看看唐尧虞舜的时代，就像深渊和天空一样差距巨大。唐朝已经到了国运尽头，刘渊、石勒之类于是猖狂。中原数千里之地，变成了征战的战场。上天任命贤明的君主，挥戈扫除战乱。陈桥兵变的属猪之人（赵匡胤），于是穿上了黄袍。建立的国家崇尚忠厚，比汉朝和唐朝要好些。可惜啊三百年间，教化没有广泛传播。于是使得三代以前的淳朴风气竟然茫然不见。我闲坐在茅草屋檐下，有感于此心中彷徨。仰望着天空发出长长的吟唱，浮云自在地飘荡。
即伏羲氏，古代传说中的三皇之一，相传他始画八卦，教民渔猎畜牧等。；于是开始。爰，于，于是。；其后，之后。厥，其。；叹词，表示赞美。；超越本分窃取政权等。僭，超越本分。窃，窃取。；衰落，衰败。；原指母鹿群居，这里比喻秽乱宫廷。；原指鸟上下飞，这里表示不相上下，抗衡。
这首诗采用了叙述历史的手法，从远古的庖羲氏开始，按时间顺序历数各个朝代的兴衰更替，有浓厚的历史沧桑感。在文学手法上，运用了铺陈，如对各个朝代的陈述，通过简洁的语句勾勒出不同朝代的特点。情感表达上，诗人对古代圣君时代的淳朴之风充满向往，如‘唐虞既辽邈，三代亦荒凉。所以八荒内，淳风浩无疆。’表达出对过去美好时代的怀念；同时对乱世、恶政充满批判，像描述秦朝‘陵夷至嬴氏，不啻豺与狼。治道已荡然，淳风亦沦亡。’主题思想围绕着历史的治乱兴衰展开，探讨不同朝代治理的得失，认为现代社会缺乏古代的淳风，而治国者也未能达到理想的状态，诗人处于这种历史的感悟中，充满了彷徨与无奈，这从‘端居茅檐下，感此心傍徨。仰天动长吟，浮云自悠扬。’中可明显看出。在意境营造上，通过对历史事件和人物的描述，构建出一种宏大而又深沉的历史意境，让读者仿佛置身于历史的长河之中，感受到朝代更迭的波澜壮阔与无奈。
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