黄牛峡祠

大江虽然有神灵，过度的祭祀也是这里的习俗。石马系在祠庙门前，山中的乌鸦在丛林中聒噪。隔着溪流能听到深深的村落传来的鼓声，楚国的巫者歌舞着迎送神灵。长达百丈的画船在山前的江路上，在滩头和峡谷间长久地来来去去。江水向东流不停歇，黄牛山千古以来一直像原来那样。峡谷的山峰高入天际耸起青色的山嶂，山崖崩塌道路断绝无法上去。黄牛不下来到江边饮水，行人只能在船中遥望。从早到晚都能看到黄牛山，只是让路过此地的行人发愁。山很高即使在更远的地方仍然能看见，并不是黄牛山滞留了客船。

过度的祭祀。《礼记·曲礼下》有‘非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福。’；同‘鸦’，乌鸦，读音：yā；形容鼓声深沉，这里也可理解为深远的样子。；逼近天际，极言其高。；使……滞留、停留。

这首诗在意境上描绘出黄牛峡一带的山水风貌与民俗风情，构建出一种神秘而略带忧愁的氛围。诗中既有对自然景观的描写，如‘峡山侵天起青嶂，崖崩路绝无由上’，以夸张手法写出山的高耸险峻，让人感受到自然的磅礴力量；又有对当地祭祀风俗的展现，‘潭潭村鼓隔溪闻，楚巫歌舞送迎神’，写出当地巫风盛行，祭祀活动热闹的场景。在写作手法上，诗人运用了对比，江水东流不停与黄牛山千古不变相对比，突出时间的永恒与事物的相对静止。情感表达方面，诗人通过描写行人看到黄牛山的愁绪，‘朝朝暮暮见黄牛，徒使行人过此愁’，表现出旅途的漫长和行人内心的烦闷。主题思想上，既有对当地独特民俗的记录，也有对行旅之人心理的关照。