黄忠端画报国寺前后庭四松应天郊坛左右各一漳浦杨抟九孝廉携以入都属题

先生常常为松树描绘真容，松树的不凡品性不在于它的须髯和鳞皮。这画卷上的松树稀稀疏疏就像草稿本，它是以自然为师而非寻常画匠所为。我作为后辈暗自仰慕但能力微薄，看一眼想要临摹却望尘莫及。人们只是听闻慈仁寺有双树，谁能认识到眼前这些交相错杂的松树（的独特之处）呢？应天郊坛的松树更加奇妙绝伦，怎能忍受与平凡的树木一同被当作柴薪？六棵松树借助画卷同传千古，怪石嶙峋（此处形容松树姿态）却脱尽凡俗留存神韵。过了近三百年世间才见到（它们的神韵），不然就会在瘴气弥漫的海滨沉沦寂静。当今之世不珍视（这些），你不要炫耀，要防备东边的邻居恃强抢夺宝物。

指未能亲自受业但敬仰其学术并尊之为师。；模仿、仿照。；形容树木多节，这里形容松树姿态奇特不凡。；本指车篷或伞盖，这里形容松树的树冠形状。；交错陈列，这里指松树交错的姿态。

从文学手法上看，首联以‘龙性不在髯与鳞’这种奇特的比喻来形容松树的内在神韵，将松树的品性抽象化，富有想象力。颔联‘此卷疏疏类稿本，要师造化非画人’直接点明画卷的特点，‘疏疏类稿本’写出画作的自然质朴，‘师造化’强调画家对自然的师法，点明画作的高妙之处。颈联通过‘后生私淑苦力薄，过眼摹儗瞠绝尘’，以自身的能力不足来反衬画作的高超技艺，表达出对画家画技的钦佩。情感表达上，诗中充满了对画中松树的喜爱和对画家画技的敬仰之情，如‘六松托画并千古，磥砢蜕尽存其神’表达出对松树借画而流传千古的欣慰之感。在意境营造方面，诗中描绘出松树独特的神韵以及画作的古朴自然，如‘忍与凡木同蒸薪？’一句将松树与凡木对比，更突出松树的不凡，营造出一种超拔脱俗的意境。主题思想上，主要是对画家所画松树的赞赏，同时也表达了对这些松树神韵得以保存和流传的庆幸。