黄忠端画所见古松为长卷作记七章载集中杨抟九孝廉尝携报国寺四松应天郊坛二松来京予题有诗后九年又出天台东西九松属题盖先德所藏已分为二中更豪夺近始索回案诸原记尚缺包山以下三章不知落谁手矣

先生作画就如同写字一样，画松树就像是描绘山中清瘦之人。心中满是奇特不凡的想法从而展现出简约质朴的风格，游历所到之处时常追念摹写。小幅的画卷世人都争着视为珍宝，这幅画卷却被埋没于乡里。是谁忍心肆意抢夺？简直是想要把长江图都一并剪走。杨侯抱着残缺之物追念先贤，过去看到六株（松树图）现在是九株。另外装裱成一卷各自呈现其美，留存之物仿佛让人看到开元初年（的情形）。天台山的烟霞翠色满布眼前（仿佛画卷上的景色满布几席），可惜中间部分仍然缺失。事物无论隐没还是显达关键在于有合适的主人，您鼓起勇气像邓通有铜山般富有余力。镜子完整剑合在一起终会有那么一天，相见的时候暂且在花前把杯中的酒喝尽。遗留下的书籍即便被焚毁也任凭雕琢刻印（使之重现），我老了校对文字也不辞辛劳。

山中清瘦之人，这里形容松的姿态像山中清瘦之人的样子。；心中盘结，这里指心中蕴含。；小幅的画卷，‘缣’和‘素’都是古时用于作画写字的绢帛，这里指代画卷。；埋没才华，这里指画作被埋没。；以往，从前。

从文学手法上看，首联运用比喻，将作画比作作书，把画松类比貌山泽臞之人，生动地写出了先生作画的风格特点。颔联‘胸蟠奇崛出简质’直接描写先生心中的奇思和画作的简约质朴，‘游趼所至时追摹’则侧面体现先生画作源于游历中的感悟与追摹。诗中通过对画作遭遇的描写，如‘此本埋照沦乡闾。谁欤忍心恣丐夺？’表达了对画作被埋没和被抢夺的不平之情。在意境上，‘天台烟翠满几席’描绘出一种烟霞翠色满布眼前的画面感，增添了些许诗意。主题思想围绕着画作的命运展开，既有对画作艺术价值的肯定，又有对画作历经坎坷命运的感慨，以及对物归原主的欣慰和对保护文化遗产（如遗书校对）的执着。整首诗感情复杂，既有对画作的怜惜，又有对杨侯的敬佩，还有对文化传承的坚定信念。