还乡杂诗
清 · 高望曾 · 五言
按照季节更替感受到霜露的寒意，早晨走出城西的大门。湖山黯淡没有颜色，仿佛不知道天地间已经是春天。官家修筑的堤坝萦绕着狭窄的小路，道路两旁烟雾缭绕中荆榛丛生。将军过去修筑的营垒，乱石像云一样聚集。独自前行了十多里，破败的房屋让人知道这是荒村。进山祭拜祖先的坟墓，一捧土就像新的一样。贫寒人家很少有高大的墓树，各种各样的花草还杂乱地存在着。前面的山冈上耸立着华表，那郁郁葱葱的是谁家的坟墓呢？石马有一半倾倒坍塌了，松柏被砍伐当作柴薪。看到破败的棺材和残留的尸骨，感叹竟然没有人来祭拜扫墓。我们这些人依赖祖先的恩泽，在虎口下侥幸留存自身。怀着如履薄冰、如临深渊的戒惧，像用一根线吊着千钧重物那样延续生命。倘若能够讲述祖先的德行，惭愧没有像陆机那样华美的文章。在山中行走碰不到人，还能看到豺狼老虎的踪迹。下马阅读残破的石碑，在道路旁边稍作歇息。同乡人挑着担子过来，这一担担的都是什么东西呢？前面的肩膀上挂着骷髅，后面的担子捆着骸骨。说是荒村之中，尸骨纵横交错无人顾惜。官府按斤来购买，换米来计算也是一种收获。破败的尸骨夹杂着牛羊的骨头，真假谁能分辨呢。山的南面净慈寺旁边，山的北面栖霞山一侧。荒坟是多么的杂乱众多，众多的魂魄共处在一个墓穴之中。难道没有忠诚贞节之人，难道没有豪杰之士。死后的得失荣辱，都如同把不同的东西放在一起没有区别。低下头想起妻子儿女，泪水打湿了衣襟。
按照季节顺序。‘抚’有按照、遵循之意；‘序’指季节的次序。；祖先的坟墓。‘陇’在这里指坟墓。；堆土为坟，植树为标记。古代士以上的葬礼，这里指高大的墓树，是家境较好的人家墓地上的标志。；古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱。；骨头。多指枯骨。；祖先的恩泽。；倘若，如果。；陆机是华亭（今上海松江）人，他的文章华丽优美，这里诗人表示自己惭愧没有像陆机那样能很好地阐述祖先德行的优美文章。；即骷髅，死人的头骨。；豺和虎，泛指猛兽，这里也暗示了社会环境的险恶。
这首诗在意境上营造出一种荒凉、凄惨、萧瑟的氛围。从描写的湖山黯淡、荒村破屋、乱坟残骼等景象，勾勒出一个毫无生机、充满死亡气息的世界。在写作手法上，诗人运用了白描手法，如‘湖山黯无色，不知天地春’‘孤往十余里，破屋知荒村’等句，不加修饰地直接描绘所见之景，使读者能直观地感受到那种衰败的景象。同时通过对不同场景的转换描写，从荒村到乱坟，逐步加深这种荒凉感。在情感表达方面，诗中充满了对世事无常、生死无依的悲叹之情，对祖先的追念与愧疚，以及对贫寒者死后凄惨境遇的同情。诗的主题思想深刻反映了当时社会的黑暗与民生的凋敝，在战争或灾荒之后，百姓的生命如同蝼蚁，死后都得不到应有的尊重，而诗人自己也在这种大环境下对家族命运充满忧虑。
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