浣溪沙

在康乐亭前种下这些竹子。旧地重游，美好的风光仿佛苦苦将人挽留。儿童们骑着竹马笑谈着新鲜事。如今的孟士仍然喜好宾客，政事有成将要归去时眷恋正浓。十位佳人环坐，晚妆匀整。

竹子的代称。出自《晋书·王徽之传》：‘（徽之）尝寄居空宅中，便令种竹。或问其故，徽之但啸咏，指竹曰：‘何可一日无此君邪！’；儿童游戏时当马骑的竹竿。《后汉书·郭伋传》：‘始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。’；此处应是指某个姓孟的人，可能是当地比较有名望的人。具体需根据更多的背景信息判断。；政事有成。表示在为官治理方面取得了成果。；眷恋。在这里表示对当地或某事物的不舍之情。；原指十个美女，后泛指众多美女。相传唐玄宗令画工画十眉图。

从文学手法上看，词的上阕以叙事写景为主，‘康乐亭前种此君’点明地点与所写之物，‘此君’是对竹子的雅称，运用了借代的手法，使表达更具文雅之感。‘重来风月苦留人’中‘苦’字将风月拟人化，赋予其情感，仿佛风月有了不舍留人的情感，生动地写出此地风光的迷人。下阕则侧重写人，‘今代孟士仍好客’塑造了孟士好客的形象，‘政成归去眷方新’写出孟士政事有成却又眷恋不舍之情。从情感表达来说，既有对旧地风景的喜爱留恋，也有对孟士好客、善政等品质的欣赏。在意境营造上，上阕通过康乐亭、竹子、风月、儿童竹马等元素，营造出一种闲适又充满生机的氛围。主题思想方面，可能是在描绘一幅地方的风土人情画，展现出当地的人文风貌以及人物的美好品质。