浣溪沙·客有阿好，称许过情者，赋谢二首

神奇的仙草也难以医治自我圣化的癫狂，诸多生来就有的积习还未能完全舍弃，近年来写出的诗句难以美妙动人。刺绣之人倚门而立，身份贵贱因之而改变，小小的莲步、麝香耗费着无尽的缠绵情思，卷起帘子互相顾盼时话语带着微微的酸楚。

自我圣化的癫狂，‘自圣’表示自我感觉神圣、高明，‘颠’有癫狂、不正常的意思。；积习，长期养成的习惯。佛教语，指世间的烦恼。；写诗、撰写诗句。‘著’在这里有撰写、创作的意思。；指女子的小脚。古代有缠足习俗，以小脚为美，用‘寸莲’来形容。；尘香和麝香，是古代女子常用的香料，这里代指女子的妆饰用品，也暗示女子的生活情状。

从文学手法上看，词中运用了象征等手法。‘神草难医自圣颠’中的‘神草’象征着一种能够改变或拯救的力量，但即便有这种力量也难以改变‘自圣颠’的状态，这里有很强的隐喻性。情感表达上，有一种对自身的自嘲与无奈之感，如‘多生结习未全捐，年来著句苦难妍’，对自己难以摒弃积习、诗作难以写得美妙而感到无奈。在意境营造方面，词描绘出一种略显压抑、无奈且带着点酸苦的氛围，像‘刺绣倚门移贵贱，寸莲尘麝费缠绵，卷帘通顾语微酸’几句勾勒出女子的姿态、行为和情绪，有一种幽微的愁绪。主题思想则是围绕着对自我状态的审视，包括自身的习性、文学创作上的困境以及对一些世态人情的微妙感受。