华阴令姜海珊招游华山

神君掌管着华山这座金天岳，安坐对着三峰怎么看都看不够。公务之余高兴地与客人一同登山临水，恰好我西行匆匆而来。樱笋生长的时节又恰逢浴佛节，暂时停止官府公务休假。先到灏灵宫殿探访古碑，再到清白园林与友人对床夜宿。凌晨天气半阴半晴，白昼漫长无须夜晚手持蜡烛。拄着竹杖、穿着草鞋与同伴结伴同行，酒器、茶炉交给僮仆拿着。在云梦观里仿佛能驾乘云雾，在玉泉院中听到流水漱玉般的声音。同行的人各自带着游览胜景的工具，开始登山时脚步前后相连。山峰层叠、道路回转突然到了尽头，谁能料到又一重要关隘在山的曲折之处。小路蜿蜒如同蚂蚁绕磨盘，登上陡峭石级就像鲇鱼爬上竹子。箭镞的痕迹还隐约可见于王猛台，丹砂在张超谷若隐若现。莎萝坪和青柯坪上，稍作休息且寻来道书阅读。过了这里岩石更加险峻，高悬的铁锁手难以触及。五千仞的高山让人徒然举步艰难，经过十八盘仍然触目惊心。遗憾没有谢朓那样惊人的诗句，恐怕要像韩愈登绝顶时那样哭泣。游人到这里责怪山灵，险峻奇绝逼人太过残酷。哪里知道山更责怪人顽固，无端地踩踏穿透它的山体。这座山的峻峭挺拔本是天然形成，只是以骨气挺立而非依靠柔肉。仿佛呼吸能与天帝相通，是避开还是趋近任由人间世俗。像您这样超凡脱俗，向上感动山神为百姓造福。胸怀开阔自然有层云涌起，优美的语句岂止是从山中美景获取。希夷峡应该重新开启，海蟾仙庵也可以修筑。只是惭愧我这个塞外扛着兵器的人，什么时候能在山的背阴崖壁构筑茅屋。只期望能让马回到华山之南，远远地听着封人献上三种祝辞。

樱桃与春笋上市时的厨馔，这里指时令美食。；佛教节日，相传农历四月八日为释迦牟尼的生日，这一天寺庙举行浴佛会等活动。；属吏早晚参谒，及中午小憩，谓之放衙。这里指停止官府办公。；休息沐浴，指官员的例假。；伴侣，同伴。；古代盛酒的器具。；煮茶用的釜。；指能登山临水的好身体，这里指登山的工具等。；登，升。；高而险的山岩。；南朝齐诗人，以山水诗著名。；指唐代文学家韩愈，韩愈自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。；宋初道士陈抟，字希夷。；指刘海蟾，五代道士。；扛着兵器，这里指在塞外从军任职等。；古官名，这里代指百姓。；华封三祝，即祝多福、多寿、多男子，是一种美好的祝愿。

这首诗在意境上，描绘出华山雄伟奇险的景色，营造出一种宏大、险峻、空灵的意境。诗中既有对华山自然景观细致入微的描写，如‘嶂叠峰回路忽穷，谁料重关在山曲。微径蜿蜒蚁旋磨，绝磴攀跻鲇上竹。’生动地写出山路的曲折与险峻，又有对华山神韵的捕捉，如‘呼吸真教帝座通，避趋一任人间俗。’写出华山的超凡脱俗。 在写作手法上，叙事与写景相结合，从受友人邀请开始，逐步展开登山的过程描写。同时运用了对比手法，如‘岂知山更怪人顽，无端蹴踏穿其腹。’将游人责怪山险和山责怪人顽进行对比。并且善用典故，提到谢朓、韩愈等古人，增添了诗歌的文化底蕴。 情感表达上，既有对华山景色的惊叹与赞美之情，又有对自身境遇的感慨，如‘独惭塞外荷戈人，何日阴崖结茅屋。’表达出对自由闲适生活的向往，同时也透露出在塞外为官的无奈。主题思想围绕华山的景色、登山的经历以及由此引发的对人生境遇、自然和人的关系等多方面的思考。