扈从谒陵十咏 驾出都城
明 · 倪谦 · 七言
皇帝的车驾清晨出发带着春天的阳光，英勇威武的六军整齐地行进。御路上尘土干净，排列着威严的虎皮箭袋；京郊的风中带着暖意，龙旗飘扬。皇陵的祭祀遵循着周时的典制，宗庙的修建和祭祀比汉代的礼仪更完备。众多公卿大臣扈从皇帝的车驾，没有才能的我多么幸运也能跟随。 清晨军旗停驻，遍野都是红色，勇猛的卫士百里护卫着行宫。山峦连着北极星，高耸入云，我身处重重护卫之中。散骑侍从缓缓牵着金络头的马，将军们都带着雕饰精美的宝弓。御厨已经进献了八珍美食，营帐里有人弹棋并喝着紫茸茶。 御营在五更从沙头发动，一路上金色莲花状的灯烛丢弃未收。天边长风驱赶着铁骑，东海的初日照耀着戈矛。花香随着龙涎香飘散得很远，草色低伏着承接凤辇巡游。皇帝的圣德神功充满宇宙，万年的碑刻守护着松楸。 翠绿的树木层层环绕着宝殿打开大门，五彩祥云整日环绕着蓬莱仙境般的宫殿。刚刚走向玉座进献香料，忽然就通报黄旗仪仗引导车驾前来。下辇还需要宦官引领，集合排班不需要礼官催促。对着鼎湖怅然远望，先帝已逝，徒然抱着对先帝的怀念泪水满腮。 人间的时节正值清明，天子按时思念祖先，情感殷切。侍从的队列相连，朝堂气氛肃穆，祭品的香气拂过几案筵席，十分清净。礼仪严格，升降祭祀最终完成三献之礼，孝顺之心感通阴阳全在一片诚心。这一天我以微薄的诚心陪祭，只能歌唱不公开的颂歌来报答太平盛世。 圣皇在禁门西检阅军队，翠绿的羽葆仪仗整齐簇拥。云彩拥着旗幡日月生辉，雷鸣般的笳鼓震动山溪。武士们成群结队如同熊虎般勇猛，宝马成群都是良驹。建立功勋自古以来就比不上卫青、霍去病，我却惭愧在宫廷侍奉。 太阳升起千峰上的紫雾消散，在银山打猎按着銮铃缰绳。带着露水香气的芳树像攒聚的红锦，微风轻拂着长长的杨柳枝条下垂。广阔的原野上响着鞭鞘声，万马围聚，从高空飞箭射落双雕。侍从的官员谁会说相如口吃，写成凌云的辞赋意气独飘。 水上宫殿的筵席对着碧绿的山峰，大官打开黄封进行赏赐。方壶仙山缥缈环绕着三座仙岛，灵瀑锵锵作响如同喷着九条龙。以前听说在镐京的宴乐，如今看到水流都朝宗于海。有幸逢上巳节应当修褉，分得的皇恩如同酒一样浓厚。 拜辞三陵之后高高地举起军旗出发，威武地回宫，辇路漫长。上将刚刚移动行宫的营垒，前锋已经驻扎在曲河沙。九天的太阳车驾临近黄道，万辆车驾的霓旌簇拥着翠华旗。这时高兴地看到昌平贤能的父老，争着拿着牛酒献给皇帝。 清道的龙骧军已经在路上，铠甲映照日光如同银白的铺地。百年的礼乐遇到盛世，万古的山河使帝都壮丽。朝中官员和蕃王一同觐见朝拜，黄发儿童和白发老人竞相搀扶。词臣跟从銮舆后面归来，只听到嵩山高呼震动大地。
染成赤黄色的皮制蔽膝，是古代的一种服饰，常用于军事等场合，表示礼仪和威武。；虎皮制的弓袋。；正庙之外另立的宗庙。；古代瑞兽，这里指代勇猛的卫士。；升降，这里指祭祀时的上下礼仪动作。；熊和虎，这里比喻武士的勇猛。；良马名。；古代天子或大臣所乘车舆的装饰品，这里指代皇帝的仪仗。；传说黄帝铸鼎于荆山下，鼎成，有龙垂胡须下迎黄帝，黄帝乘龙升天，后人因名其处为鼎湖，这里借指先帝去世。；古代盛在祭器内以供祭祀的谷物。
这首诗描绘了扈从谒陵过程中的诸多场景，从不同侧面展现出皇家的威严、盛大的仪式以及对祖先的崇敬之情。 **文学手法方面**：诗中多处运用了对仗手法，如‘御路尘清森虎韔，神皋风暖掣龙旗’，‘山连北极三千刃，身在中坚十二重’等，通过对仗，使诗句在形式上整齐美观，同时在内容上相互映衬，增强了表现力。在描写上大量运用铺陈手法，从车驾出行、扈从人员、祭祀场景、阅兵狩猎到回宫等一系列活动，细致入微地进行描写，如描写出行的场面，描绘了军队的威武、旗帜的飘扬、道路的状况等，给读者以丰富的视觉体验。 **情感表达方面**：既有对皇帝的尊崇和歌颂，如‘圣德神功弥宇宙，万年玉刻护松楸’表达对皇帝圣德的赞美，认为其功绩遍布宇宙；也有作为扈从者的荣幸之感，像‘济济公卿扈仙跸，不才何幸亦追随’，表明自己能参与扈从是非常幸运的。同时在祭祀部分，也体现出对祖先的敬重之情。 **意境营造方面**：通过对不同场景的描写，营造出宏大、庄严、肃穆的意境。如描写阅兵场景，‘云拥旗幡辉日月，雷轰笳鼓振山溪。材官结队皆罴虎，宝马成群尽駃騠’，云彩、旗幡、日月、笳鼓、武士、宝马等元素共同构建出一个威武雄壮、气势磅礴的画面。 **主题思想方面**：主要展现皇家谒陵之事的庄重与盛大，体现了封建王朝的礼仪制度、皇帝的权威以及对祖宗的孝道尊崇，同时也反映出当时的太平盛世景象。
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