胡夫人挽诗

晚年时六根清净、尘世之念尽除，这完全是因为她志向和节操高尚。收敛自身遵循着七诫的要求，弹指之间就领悟了佛家的三空境界。今天像早晨的露水消逝一样令人哀伤，又有谁来作《凯风》这样的诗呢？我正在掌管史册（编写之事），何不在女师（古代妇女的楷模）之中记载她呢。

佛教语。佛家谓眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，色、声、香、味、触、法为六尘。根尘相接，便产生六识，导致种种烦恼。；旧时对妇女遵守的七项道德规范，具体内容因时代和教派等有所不同。；佛教语，指空、无相、无作。；早晨的露水，常比喻存在时间短促、生命短暂的事物。；《诗经》篇名，常用来表示对母亲的歌颂等，这里借指对贤德女性的赞美。；古人记事用竹简，制作前需先将竹简用火烤出水分，称为汗简，这里代指史册。；何不。；古代妇女的楷模。

从文学手法上看，首联直接点明胡夫人的晚岁境界及原因，直抒胸臆，以‘根尘净’‘志节隆’简洁地勾勒出人物的精神风貌。颔联运用对仗手法，‘敛身’对‘弹指’，‘遵七诫’对‘悟三空’，句式整齐，从不同侧面描写胡夫人谨守妇德和参透佛理的特点。在情感表达方面，颈联‘伤朝露’表达出对胡夫人逝去的悲痛之情，以‘朝露’这一意象比喻生命的短暂和脆弱，很是贴切。‘何人赋凯风’则进一步通过发问，流露出一种失落感。尾联中作者以自己司汗简（编写史册）的身份，提出应将胡夫人载入其中，体现出对她的敬重。在意境营造上，诗中既有对人物品德和精神境界的描述所构建的高洁意境，又有‘朝露’带来的那种凄美、哀伤的氛围。主题思想围绕对胡夫人的赞美、悼念以及对她应当被记载于史册的呼吁。