护国寺以居僧之使远国者中有赵文敏碑

汉朝积极与远方国家交往，佛教的布施展现出奇特的景观。佛教的物品来自天竺，真正的高僧如同法兰。守护的石碑龙首已经残缺，筑巢于栋梁之上的燕子泥已经干枯。看不到金银丝绸送出，而函谷关只用一个泥丸就能守住（表示当时边境安宁）。

极其辽远的邦国。；布施。；佛教用品。；古代对印度的称呼。；黄金和丝织品，这里指代用于外交等的财物。

从文学手法上看，首联‘汉家勤绝国，檀施表奇观’直叙其事，点明汉朝与远方国家交往频繁，檀施之事形成奇特景观，奠定了全诗的叙事基调。颔联‘梵品从天竺，真僧是法兰’运用典故，以天竺的梵品和法兰这样的高僧进一步描绘出当时佛教文化交流的盛景。颈联‘护碑龙首缺，巢栋燕泥干’转而描写护国寺中的景象，通过护碑龙首的残缺和燕子泥干的细节描写，营造出一种沧桑、寂寥的意境，形成今昔对比。尾联‘不见金缯出，关门用一丸’则以议论的手法，表达出对当下边境安宁不用像过去那样耗费大量金银丝绸的感慨。在情感表达方面，诗中既有对往昔佛教文化交流盛景的追念，也有对当下平静生活的欣慰。主题思想围绕着对历史上文化交流以及当下生活状态的思考。