惠山诗次先淮海同东坡先生酬和韵三首

六位丁神握着神奇的斧头，捶破了青黑色的山石。空穴中寒冷的泉水迸涌而出，于是开辟出这漪澜堂。堂前罗列着松柏，白鹤在空中飞翔。捧起泉水偶尔洗一次手，泉水莹亮如同冰玉之光。煮茶时茶的色香味绝佳，入口就有清新的香气回转。独自站在尘世之外，旷达得把众多忧虑都忘却了。徒然传说着南朝的寺庙，却看不见南朝的人。松树和桂树一天天地衰老，青山却一天天地更新。清泉冲洗着白石，万古以来光亮闪烁。众多的门客富贵一时，转眼间化为灰尘。俯看仰观古今之事，放声高歌问苍天。挠着头月亮从东边升起，长久地与烟霞为邻。山的影子落在空潭之中，泉水声在长长的树影间奔走。声音和影子两者互不阻碍，观看和聆听都奇妙到极点。这里被称为青莲佛界，所以没有生灭变化。捻断了十位老者的胡须（形容思考许久），踏破了天空中的一轮明月（形容游历很久）。围坐在竹炉的烟雾之中，静静地等待着山岩上的花开放。风度韵致好像就在这里，希望能继承前贤的高尚行迹。

道教认为六丁为阴神，为天帝所役使，能行风雷，制鬼神。这里用来形容神奇的力量。；山石。古人认为云从山石中生出，所以称山石为云根。；煮茶。沦，煮的意思。；苍天。旻，天，天空。；形容物体有光泽。；指有谋略的门客。战国时楚国春申君有门客三千，其上客皆蹑珠履。

从文学手法上看，此诗运用了丰富的描写手法。如首句‘六丁握神斧，搥破云根苍’采用神话传说，以奇崛的想象开篇，描绘出惠山神奇的起源，为全诗奠定了一种奇幻的基调。在描写景物方面，‘堂前罗松柏，白鹤从空翔。掬水偶一盥，莹然冰玉光’通过对堂前松柏、飞翔白鹤、清澈泉水的描写，动静结合，画面感极强，给人以清新、空灵之感，营造出一种清幽静谧的意境。情感表达上，既有对眼前美景的陶醉，‘沦茗色味绝，入口回清香。独立出尘表，旷然百虑忘’，在品茶赏景中忘却尘世烦恼，又有对历史变迁、人生无常的感慨，‘空传南朝寺，不见南朝人。松桂日以老，青山日以新。清泉其白石，万古光磷磷。三千珠履客，转眼成灰尘’，南朝的人事已消逝，而自然景物却永恒存在，往昔的富贵也化为乌有，这种古今对比中透露出一种旷达而又略带惆怅的情绪。主题思想上，全诗围绕惠山展开，既有对惠山自然景观的描绘与喜爱，又通过对历史与现实的思考，传达出一种超脱尘世、旷达处世的人生态度。