湖南闯斋吟
五代十国 · 伊用昌 · 七言律诗
原文
谁人能识白元君,上士由来尽见闻。
避世早空南火宅,植田高种北山云。
鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
学取大罗些子术,免教松下作孤坟。
译文 / 白话释义
有谁能够认识白元君呢?有道之士从来就见多识广。早早地避开尘世,南方的家宅如同火宅般空寂,在北山高处耕种如同种云。鸡能孵卵时总是用心倾听,蝉到蜕变成形时自然就脱离外壳。学习一些大罗仙法,免得死后在松树下成为孤坟一座。
注释
可能是道教神仙体系中的一位仙人,具体含义需结合更多道教文化资料考证;道德高尚、见识高远之人。出自《老子》‘上士闻道,勤而行之’;佛教语,多用以比喻充满众苦的尘世。‘火宅’原指四面起火的屋子,人们被困其中受苦;孵卵。母鸡等禽类以体温保持蛋的孵化状态;指大罗天,道教三十六天最高一层,这里代指高深的修仙之术
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了比喻、象征等手法。如‘避世早空南火宅’,将尘世的家宅比作‘火宅’,形象地表达出尘世的纷扰与不安,富有佛教文化内涵。‘植田高种北山云’则有一种空灵、超逸的意境,‘云’的意象象征着超凡脱俗。在情感表达方面,诗人流露出对尘世的厌弃和对修仙学道的向往。诗中通过描述白元君这样的有道之人,表达了对其境界的推崇。在意境营造上,诗中的‘北山云’‘松下孤坟’等意象构建出一种清幽、孤寂且带有神秘色彩的意境。主题思想围绕着对超凡脱俗的追求、对尘世的超脱以及对修仙养生的向往展开,整体格调带有浓厚的道家和出世思想。
主题与意象
互动
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料,仅供学习参考。