霍廷评以县绩既赠其所后父母复疏请移赠其本生者得旨俞允

世人都有双亲，而你独自有四位。问这是为什么呢，因为你尽到了如同儿子般的孝道没有差异。昔日还在襁褓中的时候，哪能知道自己的身世来源。稍微长大知晓趋行至父亲面前（接受教诲），在双亲膝下承接两种志向。先父从事着儒学之事，怀有才华却未能施展远大抱负。伯父是乡里的豪杰，为人慷慨且多施行仁义。继父（所后）和生父，看待他们的恩情没有差别。先辈的品德都能够培育，这样的追求才不会坠落。为官的足迹开始于东方，百姓爱戴他的安抚治理。当政者重视奉公守法的官吏，赏赐丰厚如同隐居者的自得。义方之德差不多能够酬报，常常因思念而不能安睡。追溯思念当初出生时，心中的怀念应当加倍而至。一道奏疏惊动圣明的朝廷，本朝以孝道治理天下。生育我的人，有幸一同被龙纹的诏书褒美。贤良的媳妇看待丈夫如同儿子般，对尊长双亲各自表达敬意。君主的恩赐怎能说是偏私，孝顺之心原本就不会匮乏。廷尉（霍廷评）自然没有冤屈之处，双亲之恩仍然显著地被赐予。把孝顺之心移转为忠诚，朝廷的诏书应该是可以期待的。墓前的树木有光辉，乡里的人称道这美好的事情。深厚的福泽偏向流布，人们全都颂扬昌盛兴旺。

包裹婴儿的被子和带子，后借指未满周岁的婴儿。；快步走过庭院，为承受父教的代称，出自《论语·季氏》‘（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。；指儒者或儒家学说，出自《礼记·儒行》‘丘少居鲁，衣缝掖之衣；长居宋，冠章甫之冠。’；施行仁义。；抚养爱护，也指官吏治理民政。；指隐居之地，出自《诗·陈风·衡门》‘衡门之下，可以栖迟，泌之洋洋，可以乐饥。’；这里指龙纹的诏书，即皇帝的诏令。

这首诗从文学手法上来看，以叙事为主，较为平实地叙述了霍廷评的身世经历以及他尽孝的事迹。如‘昔在襁褓时，曷知身所自。稍长解趋庭，膝下两承志。’通过时间顺序讲述他成长过程中的情况。在情感表达方面，充满了对霍廷评的赞扬之情，赞扬他能平等对待四位长辈，尽到孝道。诗中的‘所后暨所生，罔极看无二。’体现出他对孝道的遵循毫无差别对待的高尚品德。在意境营造上，虽整体意境不算空灵幽远，但通过描述其家庭关系、仕途情况等构建出一种充满儒家伦理道德氛围的意境。主题思想明确地围绕霍廷评的尽孝事迹以及在孝道之下的家庭、仕途状况，表达了对这种孝道行为的肯定，同时也反映出当时社会对孝道的尊崇以及孝道与仕途等社会关系的关联。