胡学士在北京闻予病寄诗慰问次韵奉酬 其六

早晨上朝回来在广文先生的毡席上安静独坐，病愈之后悠闲地逃离如同苏晋参禅那样的状态。彻底地了悟六尘（色、声、香、味、触、法）如同从梦中觉醒，然而近来三个月都无法入眠。

广文，唐代设广文馆，设博士、助教等职，这里代指文人的一种身份或者处境；毡，毡席，这里表示一种简单的坐具。；唐朝官员，这里作为典故使用，代表一种参禅却又受世俗欲望牵绊的形象。；佛教用语，指色、声、香、味、触、法，泛指人世间的各种欲望和烦恼的来源。

从文学手法上看，首句‘朝回清坐广文毡’通过描写日常的‘朝回’和‘清坐’的行为，为读者勾勒出一幅静谧的画面，其中‘广文毡’可能暗示一种安贫乐道的文人处境。‘病起闲逃苏晋禅’运用典故，苏晋以好饮酒参禅但又难以割舍酒肉之乐而闻名，这里说‘闲逃苏晋禅’可能是指自己病起之后一种超脱于矛盾纠结状态的闲适心境。情感表达方面，诗中既有病后的闲适之感，又有对自身难以入眠的一种无奈之情。在意境营造上，整体营造出一种病后安静又略带惆怅的氛围。主题思想上，大概是在表达诗人病后的生活状态以及在这种状态下的一些感悟。