江头绝句

明 · 程本立 · 五言

原文
勤苦南蛮子,相迎远出山
短衣双黑胫,大耳两金环
骑象豪酋出,牵牛老父来
马头风雨过,一洗瘴烟开
山影东西合,川声日夜流
片云还作雨,九月未成秋
蕉叶碧逾净,榴花红更明
知秋惟蟋蟀,唧唧草间鸣
冰壶银作顶,餐具竹为盘
父老知蛮语,儿童睹汉官
竹壶倾白酒,草阁坐青山
自笑居夷久,逢人语亦蛮
跣行无履袜,科首匪冠巾
绝域亲朋远,何由见故人
金盌冰蔗浆,银盘烂蕉黄
食物岂不美,不如归故乡
金杯阿刺吉,银筒速鲁麻
江楼日日醉,忘却在天涯
小树香橼子,疏篱匾豆花
人情悲异土,物色似吾家
土俗诸蛮异,人心一理同
古今鸡犬月,南北马牛风
孰知中国外,民俗乃驺虞
舞意存千羽,歌情在裤襦
谁似夷民乐,欢呼醉即狂
妇人无妒忌,儿女各成行
辛苦夷人妇,鱼篮各在腰
纺丝还夜夜,舂米亦朝朝
卉裳缠胫窄,藤笠盖头圆
日日清江浴,生儿不记年
文锦腰间带,黄金顶上丝
浣纱如越女,解水似吴儿
络臂银丝钏,缠头白帨巾
纷纷趁街子,卖酒坐藤轮
译文 / 白话释义

勤劳辛苦的南方少数民族民众,远远地出山来相迎。他们穿着短衣露出两条黑色的小腿,两只大耳朵上戴着金耳环。骑着大象的部落首领出现,牵着牛的老父亲也走来。马头上风雨飘过,一下子洗净了瘴气烟雾。山影从东西两面合拢,河流的声音日夜流淌。一片云还能化作雨,到了九月却还没有秋意。芭蕉叶碧绿得更加纯净,石榴花红得更加鲜艳。知道秋天到来的只有蟋蟀,在草丛间唧唧鸣叫。冰壶是银制的壶顶,餐具是竹制的盘子。父老们懂得少数民族的语言,儿童们看到汉族官员。竹壶里倒出白酒,坐在青山下的草阁里。自己好笑在这偏远之地住久了,遇到人说话也带了少数民族的腔调。光着脚行走没有鞋袜,不戴帽子和头巾。在这极远的地方亲朋好友离得很远,怎样才能见到故乡的故人呢。金碗盛着冰蔗浆,银盘里堆满金黄的香蕉。食物难道不美味吗,但还是不如回到故乡。金杯盛着阿刺吉酒,银筒装着速鲁麻酒。天天在江楼喝醉,忘记自己身处天涯。小树上结着香橼子,稀疏的篱笆上开着匾豆花。人情因为身处异地而悲伤,景物却像自己的家乡。当地的风俗和各个少数民族不同,但人心的道理是相同的。从古至今鸡犬相伴的岁月,南方北方马牛不同的习性。谁能知道在中国之外,民俗竟如此淳朴。舞蹈的意境有着舜帝时干羽舞的遗风,歌声里表达的情感很质朴。谁能像少数民族民众这样快乐,欢呼着喝醉了就十分癫狂。妇女们没有妒忌之心,儿女们各自成行。辛苦的少数民族妇女,腰间都挂着鱼篮。每天夜里还在纺丝,每天早上还在舂米。穿着草织的衣裳缠住小腿显得很窄,戴着藤编的斗笠盖住圆圆的头。每天在清澈的江水里沐浴,生了孩子都不记得年份。腰间系着有文彩的锦带,头上戴着金色的丝线。像越国的女子一样浣纱,像吴地的孩子一样熟悉水性。手臂上戴着银丝镯子,头上缠着白色的头巾。纷纷趁着集市日,坐在藤轮车上卖酒。

注释

古代对少数民族部落首领的称呼。;因瘴气形成的烟雾,古代南方多瘴气,被认为是一种湿热蒸郁致人疾病的气。;一种常绿小乔木或灌木,果实长圆形,可入药。;一种酒名,是元代时从西域传入中国的烧酒。;一种酒的名称。

赏析

这首诗描绘了西南少数民族地区的风土人情,从多个角度展现了当地独特的生活画卷。在写作手法上,诗人采用白描手法,如“短衣双黑胫,大耳两金环”“骑象豪酋出,牵牛老父来”等句,生动地勾勒出少数民族民众的外貌特征、出行方式以及人物形象,使读者仿佛能看到那鲜活的场景。诗中通过对自然景象和生活场景的描写,营造出一种独特而新奇的意境,既有“山影东西合,川声日夜流”这样宁静的山水意境,也有“骑象豪酋出,牵牛老父来”这样充满民俗风情的画面。在情感表达方面,诗人的情感是复杂的。一方面表现出对当地风土人情的新奇与欣赏,如对当地歌舞、民俗淳朴的描写;另一方面又透露出浓浓的思乡之情,如“食物岂不美,不如归故乡”“绝域亲朋远,何由见故人”等句,将身处异乡的孤独感和对故乡的思念表达得十分真切。主题思想上,既展示了西南少数民族地区独特的地域文化,又反映了自己作为外来者在当地的生活体验和复杂的情感。

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