见牧牛人隔江吹笛

早晨和牛一起出去放牧，白天和牛在田野间。傍晚穿过树林归来，长笛最初挂在腰间。脸朝牛尾骑着牛并且吹奏笛子，声音并不高雅。随着风飘散到远近各处，举起笛子任音调高低变化。我刚刚从江上过来，江水平缓流淌如同镜子里倾泻的水。悠悠的笛声经过我沉醉的耳朵，也足以引发潇洒的意兴。如果能应和人的心境，何必一定要演奏《韶》《夏》这样的古乐。郑国的音乐实在是美妙，只是侵蚀人心如同被剔剐一般。何况它那荒败的迹象，又好像破裂的瓦片。南箕星徒有簸扬的虚名，寺孟的诗也只是歌咏那些侈哆之事。我现在留下这首诗，谁说马只能用马来比喻呢。

腰和大腿之间的部分，这里可理解为腰间，读音：kuà；《韶》和《夏》，古代的乐曲名，传说为舜和禹时的乐舞。；原指春秋战国时郑国的音乐。因与孔子等提倡的雅乐不同，故受儒家排斥。后泛指淫靡的音乐。；损害，侵蚀，读音：dù；形容放纵，读音：chǐ duō；星名，即箕宿。古人认为箕星主簸扬，这里可能暗示徒有虚名之类的意思。

从文学手法上看，这首诗以叙事起笔，描绘出牧牛人日常放牧的场景，从早到晚，平实而自然。如‘朝与牛出牧，昼与牛在野。日暮穿林归，长笛初在骻’几句，简单勾勒出牧牛人的一天，富有生活气息。在描写牧牛人吹笛时，‘随风散远近，举调任高下’通过描写笛声随风传播的远近和音调的高低变化，从听觉角度进行细致描写。情感表达上，诗人对牧牛人吹的不够高雅的笛声，并没有贬斥，而是有一种包容的态度，认为只要能和人心意，不必追求高雅古乐，体现出一种豁达的情怀。在意境营造上，诗中描绘的江景‘我方江上来，平溜若镜泻’，江水如镜，与牧牛吹笛的乡村景象相融合，构建出一种宁静而又带有生活烟火气的意境。主题思想方面，诗中探讨了音乐的雅俗问题，既有对通俗音乐能打动人心的认可，又对一些所谓低俗音乐侵蚀人心的批判，具有一定的思辨性。