建炎丞相成国吕忠穆公退老堂

有着姜子牙般功绩的吕公有着家族的荣耀声名，如同嵩山凝聚天地精华而重生。他乐于大道有心安居田野，生逢其时却无法逃避功名。已经辅助帝王回归正道，想要炼制丹药隐居在赤城山。住所周围十里梅花和千竿翠竹相伴，他在北窗下高卧享受无尽的清幽。

指垂钓而得玉璜，喻臣遇明主，或指贤才被赏识重用，典出《尚书大传》卷一：‘周文王至磻溪，见吕望，文王拜之。尚父云：‘望钓得玉璜，刻曰：姬受命，吕佐检。’；田间，田地。出自《国语·周语下》：‘天所崇之子孙，或在畎亩。’；明亮的太阳。皦，jiǎo。；本是天文术语，古人想象的太阳周年运行的轨道，这里喻指朝政、帝王统治的正轨。；一种矿物，可作药用，也可炼制丹药，古时道家多用。；山名，在浙江天台县北，为天台山南门。

从文学手法上看，首联运用典故，‘钓璜大老’指代姜子牙，以姜子牙的功绩类比吕忠穆公，来表明吕公的不凡出身和家族荣耀，‘崧岳储精’也是一种借自然神化来夸赞吕公的方式，增强了人物形象的神秘性和高大感。颔联中‘乐道’与‘逢时’相对，‘有心’和‘无计’相对，对仗工整，通过对比写出了吕公矛盾的心理，既想安于乐道又难以避开功名。颈联‘已扶皦日归黄道’形象地写出他在政治上的功绩，‘欲养丹砂隐赤城’则体现他想要归隐的想法，这一隐一显形成对比。尾联描绘出一幅清幽的画面，‘十里梅花千个竹’通过数量词营造出一种淡雅宁静的意境，‘北窗高卧有余清’则给人一种超逸闲适之感，从侧面烘托出吕公的高洁。情感表达上，诗中既有对吕公功绩的赞美，也有对他想要归隐的理解，整体情感复杂而多元。意境营造方面，诗中既有朝堂之上的宏大叙事，又有隐居生活的清幽宁静，二者相互交融。主题思想上，既展现了吕公的一生经历，也表达了诗人对他的敬重与理解。