原文

飞鸟遗迹，蝉蜕亡壳

腾蛇弃鳞，神龙丧角

至人能变，达士拔俗

乘云无辔，骋风无足

垂露成帏，张霄成幄

沆瀣当餐，九阳代烛

恒星艳珠，朝霞润玉

六合之内，恣心所欲

人事可遗，何为局促

大道虽夷，见几者寡

任意无非，适物无可

古来绕绕，委曲如琐

百虑何为，至要在我

寄愁天上，埋忧地下

叛散五经，灭弃风雅

百家杂碎，请用从火

抗志山西，游心海左

元气为舟，微风为柁

敖翔太清，纵意容冶

译文 / 白话释义

飞鸟留下踪迹，蝉脱去外壳。腾蛇舍弃鳞片，神龙丧失角。至善之人能够变化，通达之士超脱世俗。乘着云无需缰绳，驰骋风无需脚。垂下的露水形成帷幕，张开的霄空构成帐幕。把清晨的露水当作食物，用九阳之光代替蜡烛。恒星像珍珠般鲜艳，朝霞像美玉般润泽。天地之内，随心所欲。人间之事可以舍弃，为何要拘泥拘束。大道虽然平坦，能察觉到细微征兆的人很少。任意而为都没有错，顺应万物都无可挑剔。自古以来纷扰繁杂，曲折如同琐屑之事。百般思虑有什么用，最重要的在于自己。把忧愁寄托在天上，把忧虑埋藏在地下。背叛抛弃五经，毁灭舍弃风雅。百家学说杂乱琐碎，都请用火烧掉。坚守志向在山西，游心于东海之左。以元气为舟，以微风为舵。在太清中翱翔，尽情放纵愉悦。

注释

留下的痕迹。；蝉脱下的壳，比喻摆脱旧的束缚而进入新的境界。；古代传说中的一种能飞的蛇。；道家指超凡脱俗、达到最高境界的人。；通达事理的人。；驾驭牲口的缰绳，这里指驾驭云的工具。；帐幕，帷幕。；夜间的水气，这里指清晨的露水。；古代传说中的太阳，这里指极盛的阳气。；上下和东西南北四方，泛指天地之间。

赏析

此诗在文学手法上运用了大量的夸张和想象，如'垂露成帏，张霄成幄。沆瀣当餐，九阳代烛'等句，通过极度夸张的描写，营造出奇幻瑰丽的意境。情感表达上，展现出一种超脱世俗、追求自由的精神，诗人对至人达士的向往以及对世俗束缚的摒弃跃然纸上。意境营造方面，将自然景象与精神追求相结合，飞鸟、蝉蜕等自然现象与腾蛇、神龙等神话生物相互映衬，构建出一个神秘而广阔的世界。主题思想上，强调个体的主观能动性，认为只要坚守内心，就能超越世俗的束缚，达到自由的境界。同时，对传统的五经风雅等文化进行了批判和反思，体现出诗人的独立思考和创新精神。

主题与意象

超脱自由夸张想象批判

见志诗二首