寄敖嘉猷

最近得到山中友人的使者，远远传来写着美妙文字的书信。你像老莱子一样身着彩衣侍奉双亲，怎么会询问我这贫陋的居所呢。吃着普通的饭菜贫困却不是令人忧虑的事，在莺啼花开之中的快乐是实实在在的。潘安仁沉溺于寂寞，一心创作《闲居赋》之类的作品。

前秦窦滔之妻苏蕙织锦为回文旋图诗，寄给丈夫，后世用以指妻寄夫的书信，这里泛指书信。；传说春秋时楚国老莱子侍奉双亲至孝，行年七十，犹着五彩衣，像婴儿一样戏耍以使双亲快乐。这里用来形容友人的孝顺。；东汉蒋诩，隐居后在院里竹下开三径，只与求仲、羊仲往来，这里表示自己贫陋的居所。；豆和水，指普通饮食，常用来形容晚辈对长辈的供养。；潘岳，字安仁，晋代文学家，他写有《闲居赋》，这里以他自比。

从文学手法上看，首联‘近得’‘遥传’相对，写出信息的传递，有空间上的转换感。颔联运用莱子服和蒋生庐的典故，以莱子的孝顺类比友人，又以蒋生庐的贫陋自比，在对比中展现出对友人及自身状态的态度。颈联通过‘菽水贫非病’这种议论性的语句，表达出对贫困但自在生活的旷达态度，‘莺花乐不虚’则描绘出一幅富有生机的画面，乐景衬出乐观之情。尾联以安仁赋闲居的典故进一步强调自己安于寂寞、闲适的生活态度。情感表达上，既有对友人的敬重与欣赏，也有自己安贫乐道、享受闲适生活的旷达之情。在意境营造上，既有山中传来书信的诗意场景，又有莱子服、蒋生庐、安仁赋闲居等带有文化底蕴的意境元素。主题思想上，主要传达出一种对自身生活状态的满足，对安贫乐道、闲适自在生活的向往与肯定。