家叔于巢以折枝兰花赠方息翁自翁作歌张之壁间书一诗于后呈于巢

屈原已经死去，潇湘之地一片空寂，蕙兰不再生长于那芳草萋萋的草丛之中。（我）来到南阮的书斋之中。思念的美人不见踪迹，令人相思而消瘦，在秋风过后折下一枝（兰花）赠送，就像西堂夜雨之中落下红豆（惹人愁思）。我昔日曾经谱写《猗兰篇》，在空旷的山中弹奏又有谁能传扬呢，麻烦您再去寻求那冰丝弦（来弹奏它）。

来到。《文选·陆机〈吊魏武帝文〉》：‘ 魏武 皇 汉 之末叶兮， 朅来 司 徒 之 魏 家。’；传说中一种优质的琴弦。这里用来表示希望能有好的演奏来传扬自己的《猗兰篇》，有对知音的期待之意。

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘屈原已死潇湘空，蕙兰不生芳草丛’，借屈原与蕙兰的典故，蕙兰象征高洁美好，屈原的逝去仿佛也带走了蕙兰生长的灵气，渲染出一种空旷寂寥、美好事物消逝的氛围。‘美人不见相思瘦，一枝折赠秋风后’，化用了传统的‘美人香草’的比兴手法，美人不见的相思之情与秋风中折赠兰花相融合，把无形的相思之情具象化。在情感表达方面，充满了对美好事物消逝的惋惜之情，如对蕙兰不再生于芳草丛的叹惋，还有深深的相思之情，像对美人的思念使得人消瘦。在意境营造上，诗中构建出一种空寂、萧索又带有愁思的意境，从‘潇湘空’‘芳草丛’到‘秋风后’‘西堂夜雨’，这些景象都烘托出孤寂落寞之感。主题思想上，既表达了对往昔美好事物的怀念，又蕴含着对知音难觅的感慨，从希望有人能将自己谱写的《猗兰篇》传扬开来可以看出。