介甫巫山高命光属和勉率成篇真不知量

巫山很高，巫山的高峻没有尽头。寒冷的江水从西边流来如同拖着长长的白色丝绢，众多山峰像森然罗列的十二支长戟。清猿悲切地号叫撕裂翠色的山崖，老蛟龙愤怒地争斗摧毁红色的山壁。看那些看轻生命重视利益的三巴之地的行客，驾着一片孤舟直接冲向高高的白色浪涛。他们在船头吟诗长啸安然自在，抬头仰望广阔的天空觉得不满一尺。山顶上林立的祠庙神像庄严肃穆，巫祝众多不是一朝一夕之事。说是这里是高唐神女居住的地方，直到现在傍晚的雨常常淅淅沥沥。我听说神灵的道理明白而公正，国家兴亡只看是恶还是德。怎肯来跟从楚国的国君，凭借梦境做荒淫之事。楚襄王的心本来就荒淫迷惑，伸着脖子天天盼望阳台的云雨。难道就不想想楚怀王西行就再也没有回来，秦军的铠甲光亮映照大地。秦军像蚕食一样攻占黔中并攻下荆门，楚国的陵园宗庙都被烧毁。国家飘零不复存在，可叹啊若敖、蚡冒的时代，他们艰难创业都是多么辛勤。

古书上说的一种黑色长尾猴，yòu；同‘斗’，争斗，dòu；地名，巴郡、巴东、巴西的合称；丛林中的神祠；原指佛像，这里泛指神像；山顶；战国时楚国台观名；同‘蚕’，cán；楚国的两位先君；形容创业的艰苦

这首诗在意境上，描绘出巫山高峻、江水长流、群峰罗列的宏大而险峻的景象，如‘寒江西来曳练长，群峰森罗十二戟’，给人一种雄浑壮阔又略带阴森的感觉。在写作手法方面，一是善用比喻，将江水比作曳练，把山峰比作十二戟，形象地写出山水的特征；二是运用典故，像提到高唐神女、楚怀王、襄王等典故，增加了诗歌的文化底蕴和历史厚重感。从情感表达来看，诗中既有对自然景象的惊叹之情，也有对楚国兴亡的感慨，批判了楚王的荒淫昏庸，如‘襄王之心自荒惑，引领日望阳台云’表达出对襄王沉迷女色的批判。主题思想上，通过对巫山景色的描写和楚国故事的叙述，表达了对荒淫误国的警示，劝诫人们要注重德行。