箕踞轩赠郭圣仆

真正的大隐士不会远离亲人，幽僻的居处周围很少有邻居。双腿交叠着依靠古佛，像簸箕一样张开腿坐着面对世人。习惯了慵懒形成了迂腐的癖好，长期吃斋饭了结前世的因缘。身形因沉溺于诗句而消瘦，口袋里因积攒书籍而贫穷。用薜荔裁剪奇特的衣服，耕种采桑做世外之臣。柴门多祥瑞之气，木榻隔绝尘世。情谊因为同乡而深厚，在草野间交往真诚。惭愧我贪恋请教学问，忘记了往来过于频繁。

一种坐姿，两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕。在古代这是一种不拘礼节、傲慢不敬的坐法，但此处表示郭圣仆的一种随性自在的生活态度。；佛教徒的一种盘腿而坐的姿势，脚背放在大腿上。这里描绘出郭圣仆与佛相伴的状态。；迂腐的癖好。表明他习惯慵懒所形成的独特性情。；口袋。此处指因积攒书籍而导致经济上的贫穷。；一种常绿藤本植物。在这里用来表示郭圣仆穿着用薜荔裁制的奇特衣服，暗示他不同寻常的隐士生活。；泛指故乡。表示他们因为同乡情谊而感情深厚。

从文学手法上看，此诗运用白描手法，如‘跏趺依古佛，箕踞对时人’等句，简洁而生动地勾勒出人物的生活状态与姿态。在情感表达方面，通过描述郭圣仆的隐居生活，表达出对他这种生活方式的欣赏与敬重。在意境营造上，描绘出一种清幽、闲适、超脱尘世的意境，像‘柴门多紫气，木榻绝红尘’，将柴门与紫气相连，木榻与红尘相对，使画面充满了超凡脱俗之感。主题思想围绕着对郭圣仆隐士生活的刻画，展现出隐士的生活态度、精神境界以及诗人对这种境界的向往。整首诗节奏平稳，用词质朴而表意准确，通过对郭圣仆衣食住行、行为习惯、人际交往等多方面的描写，全面地塑造出一个隐士形象。