寄内

你刚刚沐浴在新的恩宠之中得到了翟褕（一种服饰），香车却仍然停滞在青山角落。归向佛门净土确实是一种善果，跋涉在通往皇宫的路途上竟然不能一起同行。希望遍历大千世界一心向佛，年龄过了五十岁才开始被称为姑（尼姑）。客居他乡的我急切盼望含饴弄孙的家信，一直等到带着孩子聚集在帝王宫苑的梧桐树下。

古代一种长尾野鸡图案的衣服，为王后祭服。；佛教语，原指佛教的入教仪式，表示对佛、法、僧三者归顺依附，后多指虔诚信奉佛教或参加其他宗教组织。；即大千世界，佛教用语，指广阔无边的世界。；这里指被称为尼姑，姑在古时有尼姑的意思。；含着饴糖，形容亲子之情，后常指代年老抱孙之乐。

从文学手法上看，此诗运用了对比的手法，如‘童沐新恩赐翟褕，香车仍滞碧山隅’将新得恩赐与被困于碧山角落作对比，突出了一种矛盾的情境。情感表达方面，诗人既有对妻子新得恩赐的欣慰，又有对其被困不能同行的遗憾与思念。在意境营造上，‘碧山隅’构建出一种偏远、寂寥的意境，‘帝梧’则给人一种高大、威严的感觉，两者形成一种空间上的落差感。主题思想围绕着对妻子的思念、对家庭团聚的渴望以及对妻子所处境遇的感慨等展开。诗中既有对现实生活状况的描述，也有诗人内心复杂情感的抒发，通过对妻子的境遇及自身期望的描写，展现出诗人在家庭关系中的情感纠葛。