静安八咏录四 赤乌碑
元 · 陆侗 · 诗词
金人进入梦境而兴起梵宗之事，在重玄之地开始于沪渎的东部。紫髯之人纪年的石头丰富且多，大书赤乌年号想要出现黄龙。松江潮汐之地不同，文章忽然被埋在洪涛之风之中。龟蚨螭首潜藏得没有踪迹，河神海神还能相互通达。奎星向下照耀着娑竭宫，这才相信人间谈论色空之事。江水自然是白色而江花是红色。铁干弯曲向左纽结，苔枝锁住空旷的青色。承受着十朝的雨露，根心自有祯明之气。希望凭借千佛的荫庇，羞于向三阁求取荣耀。水月映照缨络，庄严地呈现大士之形。秋风吹动石头，不夹杂玉树的声音。泰媪永远守护，担心化为苍龙的精华。元气斡旋着坤轴，日夜不停地旋转。四五之数穷极于其上，趵突之泉历经万劫。宁随月的盈缩而变化，滚滚流动自然如此。沸腾如同浇焦而起，汩汩如同尾闾相连。神虎以奔跑为耻，骊龙以成为深渊为惧。从天一之数而生，在道理上有先后之分。荒远啊博望侯，白白地去寻求河源。赞美那西方之人，卓锡确实有缘。芦村胥村的南北道路，舟来舟往是古今的渡口。一笠之天垂下紫凤飞翔，百枝之水落下青龙迈步。鲤鱼风起之夜尚未结束，雪色苇花零乱的秋天。借得君山的第三管，在月中吹过沧浪洲。
指京城或朝廷以外的地方，也指外任将吏驻守管辖的地域。这里指沪渎东地区。；佛教的一个宗派，泛指佛教。在诗中表示与佛教相关的事物或事件。；道家术语，指深奥玄妙的道理。此处指在沪渎东开始的与道家相关的活动或场所。；紫色的胡须，常用来指代有特殊身份或地位的人。在诗中可能指某位有影响力的人物。；中国古代天文学中的二十八宿之一，被视为文运之神。诗中用奎星照耀娑竭宫，寓意着文化和智慧的象征。；古代神话中的女神，常被视为守护之神。在诗中表示对某种事物的守护和呵护。；泉水涌出的样子，形容泉水喷涌而出的动态。在诗中用来形容泉水源源不断的状态。；指张骞，因其被封为博望侯而得名。在诗中可能是作为一个典故，用来指代追求远方未知事物的行为。
此诗意境丰富，通过描绘各种自然景象和神话传说，营造出神秘而宏大的氛围。写作手法上，运用了丰富的意象，如金人、梵宗、紫髯、赤乌、奎星等，使诗歌充满了奇幻色彩。情感表达上，既有对历史和神话的敬畏，又有对自然和佛法的感悟，体现出一种超脱世俗的情怀。主题上，可能蕴含着对人生、历史和宇宙的思考，以及对佛法的尊崇。整首诗语言优美，格律严谨，具有较高的艺术价值。
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