晋鼓吹曲二十二首 其十九 唐尧
晋代 · 傅玄 · 五言
唐尧咨询务成子，以谦逊的品德而兴起。逐渐积累最终发扬光大，就像踩着霜会导致坚冰一样。神明之道自然而成，河海尚且可以凝聚。舜和禹统管各种事务，贤才依次得到晋升。禅让顺应上天的历数，睿智圣明的世代相互传承。我们的皇帝登上帝位，平衡并端正准则。道德教化飞遍四方，祥瑞之气显现出征兆。兴起的君王等待天明而奋发，灭亡的君主却自满自得。达到远方从近处开始，堆积土筐可以成就山陵。翻开图籍查阅前代典籍，有其证据和灵液。伯益辅佐舜和禹，掌管山川。品德与十六位贤相相当，心思深入到无间之地。智慧治理周全万物，能听懂众鸟的言语。黄色的赞誉应和着清明的教化，飞翔栖息多么翩翩。和谐地鸣叫栖息在庭院的树上，在云间徘徊。夏桀施行无道，细密的网遍布山河。残酷地祷告振动纤细的网，那黄雀该怎么办呢。殷汤崇尚天德，去掉三面罗网。逍遥的群鸟飞来，鸣声又重新和谐。朱誉成为南方星宿，凤凰经过鸟群。赤乌衔着书到来，这是上天任命周文王的祥瑞。神誉如今来游玩，是为了给我受命的君主。美好的祥瑞带来天和，恩泽深厚如青云。兰花的风散发着芬芳之气，整个世间都同享其芬芳。
咨询、询问。在这里表示唐尧向务成子咨询治国之道。；务成子，传说中的上古贤士，善养生之道。；谦逊、谦虚的样子。体现唐尧的品德高尚。；踩着霜，比喻事态逐渐发展。暗示从细微之处要谨慎行事，最终才能成就大事。；元恺是八元八恺的简称，传说中上古时期的贤才。这里指贤能的大臣依次得到晋升。；登上、升迁。形容皇帝登上帝位。；翻开图籍。指查阅前代的典籍以获取经验和智慧。；等同、相等。表示伯益的品德与十六相相当。；没有间隙，形容心思深入到极细微之处。这里指伯益心思缜密。；细密的网。比喻夏桀施行的严苛法令，如同细密的网遍布山河。；残酷地祷告。形容夏桀的残暴行为。；只留三面的罗网。殷汤崇尚仁德，去掉三面罗网，体现其宽厚的治国之道。；传说中的一种祥瑞之鸟。这里象征着祥瑞降临。
此诗在文学手法上，运用了典故与对比的手法，如提及唐尧咨务成、舜禹禅让等典故，将不同君主的作为进行对比，突出了不同君主品德与治国之道的差异。情感表达上，既有对古代圣君贤主的赞美之情，如对唐尧、舜禹等的歌颂，也有对无道君主的批判，如夏桀的暴虐。意境营造方面，描绘了各种祥瑞之象，如神明、祥气、黄誉等，营造出一种神秘而祥和的氛围。主题思想上，主要强调了道德、禅让、仁德等治国理念的重要性，通过历史故事和自然现象来阐述这些理念对国家兴衰的影响。
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