敬赞月林观禅师

曾经和禅师结下前世的因缘，在吴地一笑之间已经过了二十年。再次相见已经忘却了指向月亮的手指（意即已得佛法真谛，不再执着于手段），没有言语能够赞叹法王（指法林观禅师）之身。

前世。；因缘，佛教语，谓产生结果的直接原因及促成这种结果的条件。；佛教语，喻指引导人们见道的手段。典出《楞严经》卷二：‘如人以手指月示人，彼人因指，当应看月。若复观指以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。何以故？以所标指为明月故。’；对释迦牟尼的尊称，这里指法林观禅师，表示对禅师的敬重。

从文学手法上看，这首诗运用了叙事与表意相结合的手法。首联通过‘宿生因’点明与禅师之间缘分的深远，‘一笑吴门二十春’以简洁的语言概括出时间的流逝，在叙事之中蕴含着一种对时光的感慨以及与禅师缘分的珍视。颔联‘再见已忘标月指’用了佛教‘标月指’的典故，形象地表达出在禅师的点化或者自身的修行下，已经领悟到佛法的真谛，不再执着于表象的手段，这是一种很高的境界，用典自然且巧妙地深化了诗歌的内涵。在情感表达方面，诗中既有对往昔缘分的怀念，又有一种对禅师崇敬而难以用言语表达的情感，崇敬之情在‘无言可赞法王身’中得到了深刻的体现。在意境上，诗中营造出一种空灵、深邃的意境，既有岁月沉淀后的宁静，又有对佛法禅意那种幽渺的感悟。主题思想围绕着与禅师的缘分、自身对佛法的领悟以及对禅师的崇敬展开。