京兆瑶峰先生持同乡常观察行述示余知公儒臣殉节风义凛然读公爱吟草又如裴晋公故里凤凰山诸什益恍然于公之学有经术平生不朽之事非慷慨捐生一端可竟也余欲出一二语为颂第念忠魂享庙食矣德政纪浣溪矣文章寿梨枣矣捃摭遗迹近于剽窃吁公逝十馀年矣西充民肖像尸祝至今不衰何以感人之深而去思之长也因作迎神曲一章代西充民歌咏之云尔

正气直达天庭啊。遗留的德政永远被铭记啊。神灵遨游在昔岭啊，古老的仁爱遗留在桐乡。您盘旋飞翔而下啊。驾驭着猿鹤沙虫啊。问那常山啊舌头还在（喻英勇不屈），实在是美好又英武啊。向上飞升啊安详翱翔。蜀山青翠啊蜀水悠长。敲响朝鼓啊快速整齐，在浣花旁引导着旗帜啊。云霞是血啊云彩做衣裳。举起长箭啊射向天狼（喻奸恶之人）。长久吟哦着来到草堂。载着清酒啊泉水清冽，献上桄榔啊油脂融化。早晨在天帝之处享受美好的祭品啊，傍晚归来啊到西充。瀚海冰裂无法渡过啊，轻快的白鹤飞向辽东。灵魂久立直到乐曲终了啊，还能认出当年骑竹马的儿童。

指天上的门，此处指正气直达天庭。；先人的遗墨、遗物等，这里表示先生遗留的德政。；木名，即棠梨，《诗经·召南·甘棠》中表示对召公的怀念，此处用以表示对先生的纪念。；这里指神灵遨游的姿态。；借指战乱中的死亡者或异物，此处用于形容驾驭的神奇事物。

从文学手法上看，此诗运用了众多的典故，如‘常山舌存’等，丰富了诗歌的内涵，增加了文化底蕴。在情感表达方面，充满了对京兆瑶峰先生的崇敬与缅怀之情，既敬仰他的英勇殉节，又对他的德政、文章等多方面的功绩予以歌颂。在意境营造上，通过描绘诸多宏大而神奇的场景，如‘排正气兮天阊’‘蜀山青兮蜀水长’等，营造出一种庄严肃穆又带有奇幻色彩的意境。主题思想上，旨在全方位地纪念先生，展现其一生的忠义、德政、文学等多方面的贡献，表达出对先生的深切追思。诗歌语言古雅，气势恢宏，以一种祭祀迎神的口吻，将对先生的赞美与怀念融入到富有神话色彩的描写之中。