金缕曲 云南归，寄忆四兄云章沅陵

夜晚的雨让人伤心了很久。过去齐名的我们，你是先生，我是别驾，一时间无人能与我们相比。双剑在延平难以合并，已经是人已归来而雁已飞走之后。感慨如今日的垂杨在肘下生长。既不羡慕牛从鸡尸，那就任由余生交付给千杯酒。舍弃这些，就像舍弃并生的拇指一样。 人生的境遇哪里料到归来又归来。还依稀记得在关山夜晚渡河，那是令人断魂的时候。道路像鸟道一样曲折，距离天空只有一尺五寸，月亮落下，鬼魂巡逻，猿猴狩猎。欣喜的是原上的鹡鸰依然如故。对于尘世的功名我已经厌倦了，等待从现在开始，学习种先生的柳树。无限的恨意，哥哥你知道吗？

官名，唐朝时为州刺史的佐官，掌管文书等事务。此处指作者自己的官职。；地名，在福建南平。这里双剑指作者与四兄，因两人分别在不同地方，难以相聚，故以双剑难合并来象征兄弟分离。；比喻有所牵挂或妨碍。典出《庄子·至乐》，原意为庄子至楚，见空髑髅，然叹曰‘吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母妻子闾里知识，子欲之乎？’髑髅深瞑蹙頞曰‘吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎？’庄子曰‘子恶能弃南面王乐而复为人间之劳乎？今子病漏肩举，重于秋荼，而不得偃仰，俯仰之间，再抚四海之外，忧惕无穷，与接为构，日以心斗，此偏得为患也，夫欲免为形者，莫如弃世。弃世则无累，无累则正平，正平则与彼更生，更生则几矣！’庄子出去后，夜里，髑髅见梦说‘子之谈者似辩士，视子所言，皆生人之累也，死则无此矣。子欲闻死之说乎？’庄子曰‘然。’髑髅曰‘死，无君于上，无臣于下，亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。’庄子不信，曰‘吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母妻子闾里知识，子欲之乎？’髑髅深瞑蹙頞曰‘吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎？’；牛从鸡尸是一个典故，出自《左传·昭公三十二年》，晋史墨曾说‘社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。故《诗》曰：高岸为谷，深谷为陵，三后之姓，于今为庶，主所知也。在《易》卦，雷乘乾曰《大壮》，天之道也。昔成季友，桓之季也，文姜之爱子也，始震而卜，卜人谒之，曰：“生有嘉闻，其名曰友，为公室辅。”及生，有文在其手曰“友”，遂以名之。既而有大功于鲁，受费以为上卿。至于文子、武子，世增其业，不废旧绩。鲁文公薨，而东门遂杀适立庶，鲁君于是乎失国，政在季氏，于此君也，四公矣。民不知君，何以得国？是以为君，慎器与名，不可以假人。’晋史墨以此来比喻政权的更迭和人事的变迁，这里作者用此典故表达对世事变迁的感慨。；脚的大拇指与第二趾合成一趾。比喻多余的、无用的事物。这里作者表示要舍弃那些无用的事物，如尘世功名等。

在文学手法上，整首词运用了对比、象征等手法。对比如‘双剑延平难合并’，象征着兄弟的分离，增强了情感的表达。情感表达上，通过雨夜伤神、怀念兄弟等细节，将内心的思念与感慨淋漓尽致地展现出来。意境营造方面，‘夜雨’‘关山夜渡’等营造出了一种凄凉、孤寂的氛围，让读者能深刻感受到作者的心境。主题思想上，主要表达了对兄弟的思念、对尘世功名的厌倦以及对归乡生活的感慨，情感真挚而深沉。