金沙堆庙有曰忠洁侯者屈大夫也感之赋诗
宋 · 张孝祥 · 五言
伍子胥成为了江涛之神，那妒妇（指钱塘潮传说中的子胥之妻化为的潮神）被名为河津之神。哪里知道屈原大夫，也成为了主管水的神灵。我了解屈原大夫啊，他是把自己托付给如同肺腑般亲近之人（楚王）。独自清醒而阻碍群小（的恶行），众多臭恶之物与一薰香之物相混（喻君子小人同列）。他沥血摧折心肝，对于怀襄二王的昏聩如同没有听闻一样。已经这样了无可奈何，他向云中君质问。天门打开了九重，天帝说哀怜你的勤劳。狭窄的世间不是你该停留之处，赐予你在仙班位列真仙。司命之神在前驱驰，太一尊神占卜吉祥的时辰。他翩然乘着旋风，脱离踪迹于这水边。红色的宫殿紫色的宫阙，冠冕玉佩庄重而珍贵。宓妃与嫦娥，美好洁净地站在队列之下。到如今已经几千年了，美好的容颜冷峻如同新的一样。楚地之人完全不知道，说屈原公真的沉没于江底。每年到了端午节，像儿戏一样（举行祭祀活动）屈原公应该会嗔怒的。
同‘妒’，嫉妒。；阻塞，妨碍。；一种香草，这里用以比喻君子。；指楚怀王和楚襄王，二人昏庸无道。；同‘奈’，奈何。；zōu，商量，咨询（此处指占卜）。
这首诗在文学手法上，运用了对比的手法，如将伍子胥与屈原都成为水神这一情况进行叙述，又将屈原的高洁与群小的丑恶对比，像‘独醒梗群昏，聚臭丑一薰’，鲜明地突出屈原的形象。在情感表达上，诗人对屈原充满崇敬与同情，崇敬他的高洁品质，同情他的遭遇，如‘沥血摧心肝，怀襄如不闻’写出屈原的忠心却不被楚王听闻。在意境营造方面，诗中描绘了屈原成为神仙后的仙境景象，‘朱宫紫具阙，冠珮俨以珍。宓妃与娥女，修洁充下陈’，营造出一种奇幻而高洁的意境。主题思想上，一方面是对屈原的缅怀，另一方面也批判了当时人们对屈原的不理解，对端午节祭祀屈原如同儿戏这种现象的不满。
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