金山持心上人以造塔募缘入闽喜而有赠

持心上人近年来拄着锡杖走遍五湖之地，就像到处建造津梁来超度凡人。就像庞蕴把宝贝沉于汉水，又似给孤独长者用黄金铺满祇园。七层宝塔在月光下舍利闪耀光芒，众多的天众在云里簇拥着佛塔。当年苏轼的玉带如今在哪里呢？（持心上人）仍然逢人就说起大苏（苏轼）。

本义为桥梁，这里比喻能起桥梁作用的人或事物，可理解为持心上人如同津梁一般引导、超度凡人。；唐代著名在家禅者，世称庞居士，以其善巧度化家人，散尽家财等事迹而闻名于佛教故事。；‘祇树给孤独园’的简称，是佛教著名圣地，常被用来表示对佛教的奉献等相关意义。；即给孤独长者，他用黄金铺满祇园来请佛陀讲经说法，是佛教中乐善好施的代表人物。；佛教称释迦牟尼遗体火焚后结成的珠状物，后来也指高僧大德遗体火化后剩下的结晶体，这里用来形容佛塔的神圣。；也作‘浮屠’，这里指佛塔。

从文学手法上看，首联运用了借代的手法，‘锡杖’指代持心上人，通过‘遍五湖’‘度凡夫’写出他四处奔走的形象。颔联运用典故，提到庞蕴和给孤独长者，以这两位在佛教故事中的人物事迹，来烘托持心上人建造佛塔的功德。颈联通过描写宝塔的景象，‘七级月中光舍利，诸天云里涌浮图’，对仗工整，营造出一种神圣、庄严且富有佛教意境的氛围，让人仿佛看到月光下舍利闪耀、云端佛塔涌现的画面。尾联巧妙地联系到苏轼，当年苏轼与金山寺有过渊源，通过‘犹自逢人说大苏’，表现出对苏轼的怀念以及与金山寺相关的历史文化传承。整首诗表达了对持心上人募缘造塔的赞扬之情，也蕴含着对佛教文化的崇敬以及对历史文化的追溯。主题思想围绕着持心上人募缘造塔这一事件展开，在表达对他的肯定的同时，也牵出相关的佛教文化和历史文化元素。