晋阳三月未有春色

上天的心意是均匀地温暖着大地（的万物），但事物的形态却有着不同的芬芳。京都的花朵应该是烂漫盛开的，而边塞的柳树还没有变黄。清明节白白地变换了取火的木材（按习俗寒食节禁火，清明节重新取火），上巳节也徒然地漂流酒杯（上巳节有曲水流觞的习俗）。仍然要说秋寒来得早，每年的八月就降下寒霜了。

养育，使万物生长温暖，妪，yù；指京都，在当时可理解为政治、经济、文化中心的城市；古时钻木取火，四季换用不同木材，称为‘改火’，这里指清明节的一种习俗，寒食节禁火后在清明节重新取火；即上巳节，是古代举行‘祓除畔浴’活动中最重要的节日；古人每逢农历三月上巳日于弯曲的水渠旁集会，在上游放置酒杯，杯随水流，流到谁面前，谁就取杯把酒喝下，叫做‘流觞’，这里的‘浮觞’即指这种活动

这首诗在意境上，通过对比‘上国’和‘边城’的景象，营造出一种边地与京都的差异感。‘上国花应烂’描绘出京都繁花似锦的景象，充满生机与活力，而‘边城柳未黄’则展现出边城春色的迟滞，一盛一衰形成鲜明对比，给人以强烈的视觉和心理冲击，烘托出一种萧索、寂寥的边地氛围。 从写作手法来看，首联‘天心均煦妪，物态异芬芳’运用了先扬后抑的手法，先说上天是公平地给予温暖，而后话锋一转说事物的状态却不同，引出下文边地与京都春色的差异。同时运用了对比的手法，如颔联将京都与边城的春景对比，颈联把寒食、清明等节日在不同地方的不同氛围进行对比。 在情感表达方面，诗中蕴含着诗人对边城生活的一种无奈之感，边地的春天迟迟不来，节日也缺少应有的热闹氛围，而且秋寒又早至，年年八月就有霜，体现出诗人对边地恶劣环境的不满与喟叹。主题思想上，通过描绘边地与京都的不同景象和氛围，反映出边地生活的艰辛以及边地与京都在自然环境和人文氛围上的巨大差异。