晋宗庙歌十一首 其二 迎送神歌

晋代 · 傅玄 · 五言

原文
鸣呼悠哉,日鉴在兹
以时享祀,神明降之
神明斯降,既佑飨之
祚我无疆,受天之佑
赫赫太上,巍巍圣祖
明明烈考,丕承继序
经始宗庙,神明戾止
申锡无疆,祗承享祀
假哉皇祖,绥予孙子
燕及后昆,锡兹繁祉
嘉乐肆庭,荐祀在堂
皇皇宗庙,乃祖先皇
济济辟公,相予蒸尝
享祀不忒,降福穰穰
于邈先后,实司于天
显矣皇祖,帝祉肇臻
本支克昌,资始开元
惠我无疆,享祀永年
于惟曾皇,显显令德
高明清亮,匪兢柔克
保乂命祜,基命惟则
笃生圣祖,光济四国
于铄皇祖,圣德钦明
勤施四方,夙夜敬止
载敷文教,载扬武烈
匡定社稷,恭行天罚
经始大业,造创帝基
畏天之命,于时保之
执竞景皇,克明克哲
旁作穆穆,惟祗惟畏
纂宣之绪,耆定厥功
登此俊乂,纠彼群凶
业业在位,帝既勤止
维天之命,于穆不已
于皇时晋,允文文皇
聪明睿智,圣敬神武
万几莫综,皇斯清之
虎兕放命,皇斯平之
柔远能迩,简授英贤
创业垂统,勋格皇天
译文 / 白话释义

唉呀悠长啊,太阳在此鉴照。按时进行祭祀,神明降临。神明既然降临,已经赐福享用。赐福给我们无边无际,承受上天的保佑。光辉盛大的太上,巍峨的圣祖。光明的先父,伟大地继承了先后的次序。开始建造宗庙,神明到达。一再赐予无边的福分,恭敬地承受祭祀。伟大的皇祖,安抚我们的子孙。延及后代,赐予众多的福祉。美好的音乐在庭院中演奏,祭祀在厅堂进行。辉煌的宗庙,就是祖先的皇堂。众多的诸侯,辅助我们的祭祀。祭祀没有差错,降下的福分丰盛。在那遥远的先后,确实掌管着上天。显著的皇祖,天帝的福祉开始到来。本支家族能够昌盛,开始奠定基础开创新纪元。给我们无边的恩惠,祭祀长久。对于曾祖,显耀美好的德行。高洁清明,不竞争而以柔和取胜。保卫和赐福,奠定天命遵循法则。笃厚地诞生圣祖,光大兴盛四方。光辉的皇祖,神圣的品德敬重明智。辛勤施恩于四方,早晚恭敬行事。广泛推行文化教育,大力宣扬武功。匡正安定国家,恭敬地执行上天的惩罚。开始宏大的事业,创造开创帝业。敬畏上天的命令,在此时加以保护。努力竞争的景皇,能够明智。在旁边表现出和穆,只有恭敬只有畏惧。继承宣扬祖先的事业,长久地成就功绩。登用这些优秀人才,纠治那些群凶。兢兢业业地在位,帝已经辛勤行事。上天的命令,在肃穆中不停。辉煌的此时的晋,确实有文德的皇。聪明睿智,神圣恭敬威武。万种事务不能综合处理,皇却能加以澄清。虎兕放肆作乱,皇却能平定。安抚远方能亲近近处,简选授予杰出的贤才。创业垂示统绪,功勋达到皇天。

注释

长久、遥远之意,形容时间的长久或空间的辽阔。这里表示对祖先的追思悠远深长。;照,引申为鉴察、见证。‘日鉴在兹’意为太阳在此见证。;享用,这里指神明享用祭祀的物品。‘既佑飨之’即已经赐福让其享用。;福,赐福。‘祚我无疆’意为赐福给我们无边无际。;最尊高、最上,指地位最高、最尊贵的祖先。;功业显著的父亲,对去世父亲的尊称。;一再赐予。‘申锡无疆’即一再赐予无边的福分。;恭敬,‘祗承享祀’意为恭敬地承受祭祀。;大,‘假哉皇祖’意为伟大的皇祖。;安闲、安乐,‘燕及后昆’意为延及后代,让他们安乐。

赏析

从文学手法来看,此诗运用了反复、对仗等手法,如‘神明斯降,既佑飨之’等对仗句,增强了诗歌的节奏感和韵律感。情感表达上,充满了对祖先的敬仰和感恩之情,通过一系列的祭祀场景和对祖先功绩的歌颂,将这种情感表达得淋漓尽致。意境营造方面,描绘了庄严、肃穆的宗庙祭祀氛围,让人仿佛身临其境。主题思想上,主要是歌颂祖先的功德和保佑,同时也表达了对晋国繁荣昌盛的期望。

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