记前身
宋 · 滕岑 · 五言
广智（地方名）绍兴（年号）初年，有个名叫清首坐的僧人。他很有禅学造诣，不只是严格地按照经课修行。我的祖父了解这个人，像敬重达摩一样敬重他。邀请他回来并奉上香饭招待，期间也时常互相往来探望。祖父当时已经年老，没有孙子来继续耕种劳作。心中常常忧虑此事，却不敢对别人诉说。这个僧人偶然听到此事后，让祖父到佛前祈祷。并且说韶国师的道场在玉泉。平常人求子求女，就如同观音菩萨顺应机缘一样（灵验）。祖父于是和他相约前往，这个僧人马上就欣然答应。这天晚上僧人坐着逝世了，有偈语被众人传颂。祖父就焚香叩拜，心想之前的承诺您怎会辜负。您的灵魂一定不会昏昧，请让我和您一同前去（求愿）。祖父就像僧人在世的时候一样，拱手恭敬地陪同行进。到达（玉泉）之后就有感应（好像僧人还有影响存在），旗幡的脚不停地转动。不久得到吉祥的占卜结果，年末有个孙子出生。人们说这个出生的孙子，就是僧人的前身。但来来往往没有地方去验证这件事，真假哪里值得去谈论。有见识的人听到此事会发笑，愚蠢的人却认为是真的。可怜我滕家的子孙，一生命运穷困单薄。晚年逃避儒业而事奉佛教，对两者都没有什么觉悟。如果真的是这个僧人转世，恐怕是人生道路走错了。姑且写成这首诗，任凭他人去批评反驳。
也作‘首座’，寺院中的僧职名称，居席之首位。；指佛教禅宗的教义。；即达摩，南天竺（印度）人，北魏时到中国传播佛教禅宗，被尊为禅宗初祖。；进献，同‘馐’。xiū。；佛经中的唱词。jì。；灵魂。；吉祥的占卜结果。；批评反驳。‘駮’同‘驳’。bó。
从文学手法上看，这首诗叙事性很强，以一种平铺直叙的方式讲述了一个有关前世转生的故事。先介绍僧人清首坐的情况，再叙述祖父与僧人的交往、祖父求孙之事、僧人坐逝、祖父前往玉泉求愿得孙等情节，情节完整且连贯，如同讲述一个家族传说。在情感表达方面，诗中充满了对家族命运的感慨，如‘可怜滕氏子，一生命穷薄’表达出对家族子孙命运不佳的同情和哀叹。在意境营造上，虽无华丽的景色描写，但通过故事的讲述，构建出一种神秘又略带无奈的氛围，神秘之处在于僧人转世这种充满奇幻色彩的事件，无奈则是家族子孙命运穷薄的现实。主题思想上，既包含对转世传说的怀疑态度，如‘往来无处验，虚实何足论。识者闻之笑，愚者以为真’，也有对家族命运的思考和对人生选择的反省，像‘晚逃儒事佛，两皆无所觉。若果是此僧，无乃行路错’，反映出诗人对家族命运的关注以及对一些社会现象的思考。
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