原文

晚叨一命即悬车，华发盈簪六十馀。

懒性不妨随畎亩，闲身喜复伴樵渔。

独寻洞壑探丹诀，频向儿孙问赐书。

我亦旧知阳羡好，买田应得近君居。

译文 / 白话释义

晚年侥幸得到任命不久便辞官，头发花白插满发簪已六十多岁。慵懒的性情不妨随农夫耕种，清闲之身欣喜又能与樵夫渔翁相伴。独自探寻山洞沟壑寻求炼丹秘诀，频频向儿孙询问皇上恩赐的书籍。我也早就知道阳羡这个地方很好，购买田地应该能够靠近您的居所。

注释

古人一般用悬车表示辞官居家。汉班固《白虎通·致仕》：‘臣年七十悬车致仕者，臣以执事趋走为职，七十阳道极，耳目不聪明，跂踦之属，是以退老去避贤者，所以长廉远耻也。’；田间，田地。《国语·周语下》：‘天所崇之子孙，或在畎亩。’；炼丹的秘诀。宋何薳《春渚纪闻·序丹灶》：‘自三茅君以丹阳岁歉，死者盈道，因取丹头点银为金，化铁为银，以救饥人，故后人以煅粉点铜者，名其法曰丹阳。其后葛洪丹成，亦号抱朴子。而丹诀之事，遂为道家所秘。’；皇帝给臣下写信，称为赐书。亦指皇帝赏给的书籍。《汉书·叙传上》：‘会伯病卒，年三十八，朝廷愍惜焉，使者临吊，赙襚甚厚。王凤白太后，徙光禄大夫，居茂陵下，牖里。自褒孟至光禄勋，皆刘向外祖也，故向数为王凤言其本谋，讥刺凤者，凤深怨之，凤不能自解，乃使从弟谭出光禄勋向为安定太守。向之郡，道过洛阳，周堪、张猛正议大夫龚胜、博士夏侯胜等十余人皆同邑而善焉，向因与堪、猛等谋，欲白凤专权，凤觉之，先使向为弘农太守，向至郡，凤死，向复为中垒校尉。向为人简易无威仪，廉靖乐道，不交接世俗，专积思于经术，昼诵书传，夜观星宿，或不寐达旦。元延中，星孛东井，向以为灾异之变，深忧之，乃使其外亲淳于长上封事，言‘ 星孛东井，大臣专权，政有阙失，灾异数见，请陈得失，考其效验，以正天地之纪，以定阴阳之序，以别同异之分，以制表里之势，以解上下之疑，以息阴阳之争，以平天地之气，以兴天地之利，以除天地之害，以求天地之福，以绝天地之祸，以正君臣之义，以明父子之礼，以定夫妇之道，以别长幼之序，以正朋友之交，以兴仁义之风，以除奸佞之臣，以进贤能之士，以尊君亲国，以富民强国，以尊天敬地，以安神灵，以应天时，以顺地气，以保生民，以长福寿，以兴吉祥，以除凶恶，以定君权，以兴皇室，以尊祖宗，以敬先圣，以崇后贤，以正风俗，以振纲纪，以兴礼乐，以立刑罚，以治国家，以平天下，以求永世之福，以绝永世之祸，以保君臣之身，以保子孙之福，以保家族之兴，以保国家之强，以保天地之久，以保阴阳之平，以保生民之安，以保福寿之长，以保吉祥之兴，以保凶恶之除，以保君权之正，以保皇室之兴，以保祖宗之尊，以保先圣之敬，以保后贤之崇，以保风俗之正，以保纲纪之振，以保礼乐之兴，以保刑罚之立，以保国家之治，以保天下之平，以保永世之福之来，以绝永世之祸之来，以保君臣之身之安，以保子孙之福之长，以保家族之兴之盛，以保国家之强之大，以保天地之久之长，以保阴阳之平之衡，以保生民之安之宁，以保福寿之长之久，以保吉祥之兴之盛，以保凶恶之除之尽，以保君权之正之固，以保皇室之兴之隆，以保祖宗之尊之崇，以保先圣之敬之仰，以保后贤之崇之敬，以保风俗之正之纯，以保纲纪之振之强，以保礼乐之兴之盛，以保刑罚之立之严，以保国家之治之善，以保天下之平之稳，以保永世之福之恒，以绝永世之祸之恒。’ 向所陈皆时政之大者，其后果如向所言，赐书嘉之。

赏析

从文学手法上看，首联通过‘晚叨一命即悬车’直接陈述主人公沈毅庵的经历，‘华发盈簪六十馀’描绘出其已至暮年且满头华发的形象，是一种白描手法。颔联‘懒性不妨随畎亩，闲身喜复伴樵渔’，对仗工整，以‘懒性’‘闲身’点明其性情和状态，展现出一种闲适自在的生活态度。颈联中‘独寻洞壑探丹诀，频向儿孙问赐书’，一‘独’一‘频’，形成对比，写出其生活的不同侧面，既有着对长生的探寻，又重视皇恩相关的赐书。尾联‘我亦旧知阳羡好，买田应得近君居’直抒胸臆，表达自己对阳羡的喜爱以及想靠近友人居住的愿望，情感真挚。从情感表达来看，诗中表达了对友人沈毅庵的钦佩与向往之情，钦佩他能够闲适生活，自己也想与友人亲近。在意境营造上，通过对沈毅庵生活场景如‘随畎亩’‘伴樵渔’‘独寻洞壑’等的描写，营造出一种悠闲、宁静且充满生活情趣的意境。主题思想上，主要是对友人晚年生活的描述以及表达自己与之亲近的愿望。

主题与意象

祝寿闲适钦佩向往友情田园暮年

寄寿沈毅庵七十