偈颂九首 其三

宋 · 释玿 · 诗词

原文
云山偶尔遭攧,臂痛不可胜言
府教挥金办供,殷勤咨请谈禅
禅禅,不在拈槌竖拂,亦非作用周旋
不在扬眉瞬目,亦非文字语言
祇据现成公案,自然七方八圆
在云门得之,则曰一句三句
在法眼得之,则曰惟心法门
在沩仰得之,则曰父慈子孝
在临济得之,则曰三要三玄
在曹洞得之,则有偏正回互
在天下老和尚得之,则有问答机缘
在云山得之,则全提正令于人天之上
在府教学士得之,则致吾君于尧舜之前
在现前大众得之,则随宜应用
在太孺人黄氏得之,则生于忉利诸天
禅禅,绵绵密密,密密绵绵
渡水胡僧无膝裤,东村王老屋头穿
拈来一一中的,不妨似箭离弦
脱或踌躇拟议,迢迢十万八千
译文 / 白话释义

云山偶尔遭受挫折,手臂疼痛难以言说。府中长官出资操办供品,殷勤地请教谈禅。禅啊禅,不在手持槌棒拂尘的动作,也不是种种行为周旋。不在挑眉眨眼之间,也不是文字语言。只依据现成的事例,自然就完美周全。在云门宗那里得到禅意,就叫做一句三句。在法眼宗那里得到禅意,就叫做唯心法门。在沩仰宗那里得到禅意,就叫做父慈子孝。在临济宗那里得到禅意,就叫做三要三玄。在曹洞宗那里得到禅意,就有偏正回互。在天下老和尚那里得到禅意,就有问答的机缘。在云山这里得到禅意,就在人间之上秉持公正的法令。在府中的学官士大夫那里得到禅意,就使君主达到尧舜一样的圣明之前。在眼前的大众那里得到禅意,就根据情况灵活应用。在太孺人黄氏那里得到禅意,就会生于忉利诸天。禅啊禅,连续不断。渡水的胡僧没有护膝的裤子,东村老王房屋破旧。信手拈来都能切中要点,就像离弦之箭般干脆。倘若犹豫思考,就会差之千里。

注释

diān,跌倒,摔下。;shēng,承受。;zī,询问。;niān,用手指拿取东西。;chuí,敲打用具。;shùn,眨眼。;qí,只,仅仅。;佛教禅宗五家之一,唐灵佑禅师及其弟子慧寂所创。;佛教禅宗南宗五家之一,唐义玄所创。;佛教禅宗南宗五家之一,由良价禅师和本寂禅师创立。;古代称大夫的妻子,明清时为七品官的母亲或妻子的封号。也通用为妇人的尊称。;佛教语,指欲界六天中的第二天。

赏析

从文学手法上看,此诗采用排比的手法,如列举云门、法眼、沩仰、临济、曹洞等宗派对于禅的理解,增强了诗歌的节奏感和表现力。在情感表达方面,作者以一种较为平和、从容的态度阐述禅意,没有激昂的情绪,但充满了对禅的深刻感悟。在意境营造上,通过描述云山臂痛、府教办供等场景,营造出一种既现实又带有禅意的氛围,既有生活气息又有超脱尘世之感。主题思想围绕禅展开,表达了禅的多样性与普适性,它不拘泥于某种固定形式,可在不同的宗派、人物、情境中有不同的体现。同时强调禅的自然、直接,若犹豫就会远离禅意。

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