偈颂十六首 其一二

心田般的佛法之地有灵苗生长，不动那金色的锄头耕种的话，前行就会停止。为什么在长松和修竹之下，风神雨神终年往来。

梵语‘偈佗’的又称。即佛经中的唱颂词。是一种略似于诗的有韵文辞，通常以四句为一偈。；佛教语。即心。以其能生善恶之苗，如田能生长草木，故名。；这里可理解为佛法或者心灵中的美好之物。；这里象征着佛法修行的工具，读音：jīn chú。；神话中的风神，读音：fēng shī。；可理解为雨神之类，这里代指风雨之类的自然现象。

从文学手法上看，首句‘心田法地有灵苗’运用了比喻的手法，将心田比作法地，灵苗象征着佛法或者是心灵中美好的东西，形象生动地描绘出心灵如同一块特殊的田地，有美好的事物在其中孕育。‘不动金锄耕步休’这里的‘金锄’可视为一种象征，寓意着如果不通过修行（以金锄耕耘心田），则无法在佛法修行之路上前行，采用了象征手法。在情感表达上，有一种对佛法修行的执着与向往。在意境营造方面，‘长松修竹下’描绘出一种清幽、静谧的环境，而‘风师雨客逐春秋’又增添了一种灵动与自然的氛围，动静结合，松竹之下本是静谧的，而风雨往来又是动态的画面，衬托出一种出世的空灵意境。主题思想围绕着佛法修行展开，阐述了在心田中进行佛法修行的必要性，以及修行之人所处的一种超凡脱俗的环境氛围。