偈颂四十一首 其九

寒食节和清明节的时候，家家都在扫墓祭拜。木雕的人偶徒然叹息，石女也流下了两行泪水。只有山林之下的道人，断绝世间学问，无所作为。什么都不会，什么都不知。拿起少林无孔的笛子，逆着风吹过了再顺着风吹。

佛经中的唱词，梵语'偈佗'的简称，义译为'颂'。；木制的人像，常被用来比喻无情之物。；生理构造特殊，不能生育的女性，常被用来比喻不具备生育能力或无情之物。；弃绝学业，这里指摒弃世间的学问、知识体系，有超脱尘世之意。；道家思想中的概念，指顺应自然的变化之意，这里表示一种超凡脱俗的境界。

从文学手法上看，诗中运用了对比的手法，将世俗之人在寒食清明时的拜扫行为与林下道人的绝学无为进行对比，突出道人超凡脱俗的状态。以'木人'、'石女'这些奇特的形象来烘托氛围，木人本无情感却叹息，石女本不会流泪却泪垂，带有一种荒诞感，借此暗示尘世之人的拜扫行为虽然看似充满情感但在道人的境界看来或许是一种执着。情感表达上，此诗表达了对林下道人那种绝学无为、超凡脱俗境界的赞赏。在意境营造方面，通过寒食清明这一传统节日的背景，烘托出一种世俗的忙碌与喧嚣，而林下道人却处于一种淡然宁静、不为所动的意境之中。主题思想上，主要传达出一种对道家或佛家无为、出世思想的推崇，倡导一种远离尘世纷扰、不为俗事所累的生活态度。