纪送太傅相公归阙

士大夫们谁能企望与您并肩，您独自在昌盛之期契合五百之数（贤人之数）。初次与帝王相逢犹如云龙遨游于少海，亲自辅佐帝王如同将日月推上中天。两次担任元帅镇守一方，三次在黄阁被授予宰相大权。坐而使得唐尧虞舜时的大治之象形成，退居后以师傅之位颐养天年。空闲时披阅炼丹秘诀开启炉灶，醉酒时在管弦乐声中唱着清歌。同榜之人有几人能登上将相之位，满朝之人如今都羡慕您如同神仙。为祖坟除草体现纯粹的孝心，在里巷挥金之豪爽超过往昔贤人。归来赶赴诞辰知晓众人皆悦，轻松安然地在寿酒之前拜舞。

插笏于绅带间，旧时官宦的装束，亦借指士大夫。；并肩。；兴隆昌盛时期。；契合五百之数，五百指代贤人之数。；古代指渤海，又比喻太子。这里是用典，出处与太子相关典故，用来指代与帝王相关之事。；主将，元帅。；汉代丞相、太尉和汉以后的三公官署避用朱门，厅门涂黄色，以区别于天子，称为黄阁。；周官名，为六卿之首，亦称太宰。后世用以称宰相。；唐尧与虞舜的并称，指古代圣明的君主。；lú zào，炉灶。；科举时代称同榜中式者。；松树与楸树，墓地多植，因以代称坟墓。；tì cǎo，除草。；喜悦。兑，通‘悦’。

这首诗运用了夸张、用典等写作手法。如‘首会云龙游少海，亲扶日月上中天’，将君臣相遇比作云龙游于少海，把辅佐帝王说成是扶日月上天，夸张地写出了被送之人的功绩非凡，其中‘少海’等词是用典，增加了诗歌的文化底蕴。在情感表达上，充满了对太傅相公的崇敬和赞美之情。诗中通过描述他在政治上的丰功伟绩，如‘坐致唐虞成大化’，以及退居后的闲适惬意，如‘闲披丹诀开鑪灶’，全方位地展现出人物的形象，表达出诗人对他的敬重。在意境营造上，既有宏大的政治画面，如辅佐帝王等，又有闲适的生活场景，如炼丹闲居等，形成鲜明对比。主题思想主要是对太傅相公一生功绩、品德的赞扬以及对他退居生活的肯定。