偈颂一百四十一首 其一 九

内部是空，外部是空，内外都是空，地、水、火、风四大和色、受、想、行、识五蕴都是不可获取的，山河大地也是不可获取的。这种不可获取的状态本身也是不可获取的，舜若多神的面皮是黑色的。（此句舜若多神可能是佛教特定的概念形象，较难确切以现代白话解释其与前文联系，姑且按字面翻译）

jì sòng，是一种佛教文学体裁，通常是对佛法的简短总结、感悟或者宣扬教义的韵文。；佛教术语，指地、水、火、风，被认为是构成物质世界的基本元素。；wǔ yùn，佛教概念，指色、受、想、行、识，是对世间一切有为法的概括。；shùn ruò duō shén，佛教中的一种神祇形象，具体含义在不同的佛教经典和解释中有多种说法，这里与‘空’的概念相联系可能暗示其一种超越常人理解的空性状态。

从文学手法上看，这首偈颂运用了反复强调的手法，如连续多个‘不可得’，强化了空的概念。在情感表达方面，体现出一种超脱尘世的平静与对佛法中‘空’这一理念的深刻体悟，没有尘世的贪嗔痴等情感羁绊。在意境营造上，通过对‘内空外空内外空’以及‘四大五蕴’‘山河大地’等元素的阐述，构建出一个万事万物皆空的宏大而虚无的意境。主题思想围绕佛教的‘空’观展开，表达世间万物从本质上来说都是空无的这一思想，劝诫人们不要执着于物质世界的表象。