偈颂一百五十首 其二七

九十天的安居修行，是两千年的神圣制度。每一念都涉及三世十方，每一步也关联着十方三世。哪里比得上在热闹街市中保寿和尚的真容完全显露，在肉案头与盘山和尚内心契合。官府最近有命令，不许攀附条例。

梵语'偈佗'的又称，即佛经中的唱颂词，常为四句组成。；佛教用语，指在一定的时期内禁止外出，聚居一处修行。；神圣的制度。；闹市，'閙'同'闹'（nào）。；可能是指一位和尚，具体需结合更多背景知识。；可能是指一位和尚，具体需结合更多背景知识。；此处指官府的命令、指示。；攀附条例，指找借口、依据来行事。

从文学手法上看，此诗运用了对比手法，将常规的安居修行的宏大概念（九十日安居、二千年圣制、念念三世十方、步步十方三世）与闹市里保寿和尚面目全露、肉案头盘山和尚自心密契的世俗场景相对比，产生强烈的反差效果。在情感表达方面，诗人对保寿和尚和盘山和尚的那种自在随性、不拘于常规形式的境界有着一定的向往与肯定。在意境营造上，前半部分营造出一种严肃、宏大、充满宗教仪式感的意境，后半部分则描绘出充满生活气息的市井画面。主题思想上探讨了宗教修行与世俗生活的关系，暗示真正的修行境界不一定局限于传统的宗教形式之中。