偈颂一百一十七首 其五九

前天晚上在剪月亭边，弹奏如同高山流水般的乐曲。虽然说是用狮子筋做的琴弦，但弹奏必定要凭借精妙的指法，不落入普通宫商之调而使人侧耳倾听。嘉州的大佛增添了百倍的精神，荆溪的老龙增添了十分的活力。纯正的音乐本以为已经绝不可能听到，谁能料到在这被郑声扰乱雅乐的环境里，还有如此清妙的弹奏。真是惭愧啊惭愧。

佛经中的唱颂词，梵语‘偈佗’的简称，义译为‘颂’。；用动物筋制成的琴弦。筋，jīn，指附着在骨上的韧带。；吹奏赏玩。；古代五音中的宫音与商音，这里泛指音乐的音阶。；今四川乐山。；水名，在江苏宜兴。；纯正的音乐。；原指春秋战国时郑国的音乐，因与孔子等提倡的雅乐不同，故受儒家排斥，后泛指淫靡的音乐。；雅乐，古代帝王祭祀天地、祖先及朝贺、宴享等大典时所用的乐舞。

从文学手法上看，诗中运用了比喻的手法，将乐曲比作高山流水，形象地写出了乐曲的美妙高雅。同时运用了夸张的手法，如‘嘉州大像增百倍精神，荆溪老龙添十分活意’，通过大佛和老龙的状态侧面烘托出乐曲的感染力之强。在情感表达方面，诗人表达了对弹奏者高超技艺的惊叹与赞赏，同时也有对高雅音乐在不良音乐环境（郑声乱雅）中仍然存在的欣慰。在意境营造上，剪月亭边的演奏场景，加上与高山流水的联想，营造出一种清幽高雅又富有艺术氛围的意境。主题思想上，主要是对音乐之美以及演奏者技艺的赞美。