集苔花馆题陆包山承天寺福兴院画卷

清 · 吴可驯 · 七言

原文
姑苏远近高低寺,六十坊前庆云被。
刹幢最古是能仁,残碑勒载萧梁事。
北院禅栖花木深,名流往往高轩寄。
谁与题壁抒丽藻,石田倡韵杨祝次。
二公雄笔镇山门,直等江心玉带视。
六丁一夕下取将,隔代吟魂熟招致。
包山水墨化结习,濡毫洒洒含清思。
失诗乃以画补之,画成诗亦复附志。
完斯公案非偶然,讵独老僧爱文字。
何时散轶来北原,收入米家书画记。
苔花主人癖嗜古,宝此不啻千缣值。
长夏招要避暑饮,传观竞树诗坛帜。
尘世茫茫感废兴,我来把卷发深喟。
前人舍宅创浮图,后人据寺窃闰位。
可怜筑土号三兴,黄叶西风惊梦寐。
日月光悬爝火息,后宫灭尽双蛾翠。
兰若粗能复旧观,劫灰旋又几销毁。
斯图历今二百载,前辈风流故未坠。
乃知寿世重文墨,作缘底用金布地。
展之壁上当卧游,疑有涛声出松吹。
译文 / 白话释义

姑苏城远近高低到处都是寺庙,六十坊前被祥瑞的庆云所覆盖。寺院的经幡最古老的是能仁寺,残留的石碑上刻载着南朝萧梁时的事情。北面寺院中僧人栖息之处花木幽深,有名的人物常常把高雅的轩昂之气寄托于此。是谁在墙壁上题诗抒发华丽的辞藻呢?是沈周首倡诗韵,杨循吉和祝允明依次和韵。这两位先生的雄健之笔镇守着山门,简直可与江中的玉带桥相提并论。六丁神在一夜之间下凡取走(将他们的诗作带走如同神仙取走宝物一般),隔着朝代也能把吟诗之人的魂魄招致而来。陆包山的水墨画作化解了积习,挥毫洒墨饱含着清雅的情思。缺失的诗就用画来弥补,画完成后诗也又附上(表达心意)。完成这件事并非偶然,难道仅仅是老和尚喜爱文字吗?什么时候流散到北方来的呢,应该被收录到米芾的《书画记》之中。苔花馆的主人癖好喜爱古物,珍视这幅画不亚于千匹细绢的价值。长夏时节被邀请来避暑饮酒,互相传看竞相树立诗坛的旗帜(在诗坛上争胜)。尘世茫茫令人感叹兴衰,我来展开画卷发出深深的叹息。前人施舍宅第创建佛塔,后人占据寺庙窃取非分的名位。可怜那筑土号称三兴之处,黄叶在西风中令人从梦中惊醒。日月的光辉高悬,火把般的小光就熄灭了,后宫之人都已消逝不见。寺庙大略能够恢复旧有的样子,但劫灰又几乎将其多次销毁。这幅图历经到现在两百年了,前辈的风流韵事依然没有消逝。于是知道使世道长久重要的是文章笔墨,结缘哪里用得着满地铺金(用金钱来做功德等)。把它展开在墙壁上就当作卧游(欣赏山水画卷以代游览),怀疑有松涛声从松间吹拂而出。

注释

寺庙前的幡杆。刹,指寺庙;幢,一种旌旗类的东西,这里指幡杆。;僧人居住、修行之处。禅,与佛教修行有关;栖,栖息。;华丽的辞藻。常用来形容诗文的文采。;蘸笔书写或绘画。濡,沾湿;毫,毛笔。;流散,散失。指物件等分散遗失。

赏析

这首诗在意境上,通过对姑苏寺庙相关的种种描述,营造出一种沧桑、感慨的意境。如“尘世茫茫感废兴,我来把卷发深喟”直接点明对世间兴衰的感叹,在描述寺庙的历史变迁中也充满了对往昔繁华不再、兴废无常的怅惘之情。从写作手法来看,诗中运用了叙事、议论、抒情相结合的方式。先叙事,讲述姑苏寺庙的情况,像提到能仁寺的古老残碑等;接着议论,如“乃知寿世重文墨,作缘底用金布地”表达了对文墨比金钱布地更能使事物长久的看法;同时穿插抒情,如对前辈风流尚存的欣慰和对世事兴衰的喟叹。在情感表达上,既有对古物、前辈风流的珍视,如对陆包山画卷的推崇,又有对世事无常、兴衰更替的感喟。主题思想围绕着姑苏寺庙的历史、一幅画卷的价值以及世间的兴废展开,展现出历史的沧桑感和文化传承的重要性。

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