寄题清溪寺

宋 · 苏轼 · 五言

原文
口舌安足恃,韩非死说难
自知不可用,鬼谷乃真奸
遗书今未亡,小数不足观
秦仪固新学,见利不知患
嗟时无桓文,使彼二子颠
死败无足怪,夫子固使然
君看巧更穷,不若愚自安
遗宫若有神,颔首然吾言
译文 / 白话释义

巧舌如簧哪里足以依靠,韩非就是死于游说的艰难。自己知道不会被重用,鬼谷先生实在是奸险。他遗留的书籍至今还在,那小伎俩不值得一看。苏秦张仪固然是新兴学说的人物,只看到利益却不知祸患。可叹当时没有齐桓公、晋文公那样的贤君,使得那二人遭受困厄颠连。他们的死亡失败不足为怪,鬼谷先生本来就是这样造就他们的。您看那些机巧之人最终更加困窘,不如愚笨之人能自求平安。那荒废的宫室如果真有神灵,也会点头同意我的话。

注释

依靠,依赖。;跌倒,比喻穷困、困顿。;赞同,同意。;奸诈,奸险。;叹息,感叹。jīe

赏析

从文学手法上看,此诗运用了叙事与议论相结合的方式。诗中通过讲述韩非、鬼谷及其弟子苏秦、张仪的故事来展开议论。在情感表达方面,诗人对韩非的遭遇表示同情,对鬼谷及其弟子的功利行为持批判态度,同时表达了对没有贤君重用贤才的喟叹,也有一种对愚拙自安的肯定。在意境营造上,提到清溪寺这一地点,但并非写景,而是借题发挥,有一种古今对比、对历史人物和事件的反思的氛围。主题思想上,主要是对历史人物的评判,探讨机巧与愚拙在世事中的不同境遇,以及对贤君难遇的感慨。

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