九奋启愤

宋 · 薛季宣 · 七言

原文
巴丘兮峥嵘,嵚岑兮洞庭。秋霖兮阁泪,春草兮愁生。
巴之蛇兮修之,云英甲兮火晶。戟微手足兮惟行,云雾飞腾兮匪翼。
知绌信兮天性,展转委蛇兮至行。朝之游兮衡岳,莫饭流兮湘曲。
鹿焱起兮中洲,人之逐兮悠悠。纷缭乱兮海波弗静,逐之颠者相望兮莫得持其腰领。
鹿冠元兮森槎千角,蛇衔取兮不畏触。岁三迁而解甲兮骼髅具吐,羌有获兮故无取。
象巨牙之双植兮,肥腯顽健。肉鸡兔虎龙而牛干兮,得鼠狶为首面。
性羊狠而马行兮,狗猴心而蛇变。既备此十二神象兮,害于田其不远。
蜿蜒蛇之怒兮,吸无劳乎宛转。虽有此修鼻骈齿兮,宁复餐而以卷。
不劳咀此齿牙兮,害以蛇除。珠显灼而光明兮,不在短狐之毁誉。
游兰若兮芳洲,卧香蒲兮翔素流。芷冈兮戏豫,丹穴兮优游。
何蜂虫之阴戾琐微兮藏形于暗,骑蛇头而啜之兮堕厥颐而脱颔。
阜堆骨兮名陵,风悲雨泣兮千龄万龄。象种繁兮蛇既毙,欲吞之兮谁能舍。
鹿奔兮其复获,登蛇丘兮涕零零。
译文 / 白话释义

巴丘啊高峻突兀,山势险峻啊连着洞庭。秋雨连绵啊眼中含泪,春草生长啊愁绪滋生。巴地的蛇啊长长的,身上的鳞片如同云母战甲和火红色的晶体。小的肢体啊只能爬行,云雾飞腾啊却没有翅膀。知道诚信不足啊是天性,辗转蜿蜒啊是极好的品行。早晨出游啊到衡山,傍晚在湘江弯曲处吃饭。鹿群快速奔跑啊在洲中,人们追逐啊不知疲倦。纷纷扰扰啊海波不得平静,被追逐而跌倒的人互相看得见啊却不能抓住彼此的腰身脖颈。鹿的头如同王冠啊众多鹿角如同千枝,蛇含住东西啊不怕触碰。一年三次迁徙然后脱壳啊吐出骨头,好像有所收获其实却无所得。大象两颗巨大的长牙直立啊,肥壮而又顽健。鸡像虎像龙像牛一样干枯啊,把老鼠和野猪当作首要面目。本性像羊一样凶狠而像马一样奔跑啊,有狗和猴的心肠而且像蛇一样变化。既然具备这十二种神象啊,对田园的危害就不远了。蜿蜒的蛇发怒啊,吸取东西不必费力地曲折身体。虽然有这样长长的鼻子和并列的牙齿啊,难道还会吃并且卷曲身体吗?不必使用这样的牙齿啊,祸害可以用蛇来消除。明珠闪耀而光明啊,不在于短狐的诋毁和赞誉。在芳洲的兰若间游玩啊,卧在香蒲上在清流上飞翔。在香草山冈嬉戏玩乐啊,在丹穴自在游玩。为什么蜂虫阴险乖戾微小啊隐藏身形在暗处,骑在蛇头上吸食它啊使蛇掉落下巴脱臼。土山堆积着骨头啊名叫陵,风雨悲泣啊历经千年万年。象的种类繁多啊蛇已经死去,想要吞食它啊谁又能舍弃。鹿奔跑啊再次被捕获,登上蛇丘啊涕泪零落。

注释

形容山的高峻突兀。;形容山势险峻。;长。;光华,火焰。这里形容鹿群奔跑的迅速,像火焰般。拼音:yàn;即骷髅,这里指骨头。拼音:gé lóu;肥壮。拼音:tú;野猪。拼音:xī

赏析

从文学手法上看,此诗运用了大量的比兴手法。如以巴丘、洞庭等自然景象开篇,营造出一种宏大而略带神秘的氛围,为后文各种奇特的想象和描写奠定基础。文中对巴蛇、鹿、象等动物的描写,多有象征意义,以动物的特性来暗示某些人性或社会现象。在情感表达方面,诗中充满了一种忧虑和感叹之情。像‘秋霖兮阁泪,春草兮愁生’就直接表达出一种愁绪,而通过对各种生物之间复杂关系的描写,也间接传达出对世事无常、复杂难测的无奈之感。在意境营造上,诗中既有巴丘洞庭这样的壮阔自然意境,又有蛇鹿追逐等充满奇幻色彩的场景,两者相互交织,形成一种亦真亦幻的独特意境。主题思想较为复杂,它似乎在通过对自然界生物的描述来影射社会上的人事纷争、善恶难辨以及得失无常等现象。

互动

赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料,仅供学习参考。