九日同魏懋忠冯用韫登显灵宫玉皇阁

汉武帝祈求神灵有仙坛，神仙宫苑秋阴笼罩碧殿生寒。官场之中能有几人一同对饮，天涯羁旅在重阳日于此凭栏。黄金台在荒城中已经消失，白玉珂只能从古路上得见。回首世间红尘心中悲伤于其广大，想在紫云深处驾乘鸾鸟。华美的宫殿本就是仙人的居地，美好的节日相邀来此一同游览。古老树木萧萧作响松间露水清冷，辽阔天空片片云朵似秋天的海云。风中的尘土忽然使陶潜的菊花变老，暂且带着酒登上庾亮楼。闲散之身正适合一同逍遥自在，不妨在落日时分再逗留一番。玉皇大帝的高阁俯临人间，有画栋和红色的阶梯静静可供攀登。双阙高低错落连接着汉代宫殿，千峰遥远地连接着燕地关隘。楼头的秋色似要落入酒杯，栏杆外的晴云悠然入座。故乡的松树菊花在哪里呢，田园已经荒芜不能归还。

传说中神仙居住的地方，常指宫苑；故址在今河北省易县东南，相传战国燕昭王筑，置千金于台上，以延请天下之士。此处表达对往昔盛景消逝的感慨；马络头上的装饰物，此处代指达官贵人出行的场景；仙人驾驭鸾鸟云游，表达一种超脱尘世的愿望；不着边际，这里表示自在、逍遥的状态；指归隐者的家园，出自晋·赵岐《三辅决录·逃名》中的典故，这里代指故乡田园

这首诗在意境上营造出一种清冷、孤寂又带有对尘世感慨的氛围。如‘古木萧萧松露冷，长空片片海云秋’，通过描写古木、松露、长空、海云等意象，将秋的萧瑟展现得淋漓尽致，同时传递出一种清冷的感觉。在写作手法上，运用了典故，‘黄金台向荒城没，白玉珂从古陌看’中的黄金台典故的运用，增加了诗歌的历史文化底蕴，且通过今昔对比，表达出对世事变迁的感叹。情感表达丰富，既有对仕途的感慨，如‘宦海几人同对酒，天涯九日此凭栏’，在宦海之中知音难觅的孤独；又有对故乡的思念，像‘松菊故园何处是，萧条三径未能还’，将故园的松菊作为思念的寄托。主题思想围绕着重阳佳节的登高游览展开，既有对眼前景色的描绘，又融入了个人的身世之感、对历史的凭吊以及对故乡的思念等多重情感。