寄吴兴刘翰怡
清 · 王佩箴 · 五言
从前读《独行传》，看到范式和陈平子的事迹。他们两人未曾见面，却以生死相约。如今听闻嘉业堂，我向南翘首盼望。认为他就像古时之人，近代难道还有这样的人吗？谈论历史轻视子元，校勘书籍承继中垒。像嵇康吕安想驾车前往相见，欣然自比老彭。朋友之间有神交，何必嫌远隔千万里。残山托送夕阳，闪烁着少微星。用文章回报故国，忠心耿耿地守护着古代典籍。珍视这不朽的事业，名山散发着古老的馨芳。从旁听闻兰台才俊，编纂尚未完成。悲哀啊众多布衣之士，身为幕僚孤苦伶仃。哪里比得上元裕之，独自构建野史亭。校勘书籍又怎么样呢，秋风扫落叶。重新甄别伪体，山峰矗立树木摇落。编纂类似孝绪的著录，钩稽考订渔仲的方略。古时官方为老师，私人没有著作。汉代儒生重视家法，固执地遵循规矩。您家的五原太守，在申述左传方面恐怕铸错。世界放松了文网，墨庄如凤鸣响铎铃。定然有古代的先民，环拜天禄阁。
为近代著名藏书楼，这里代指刘翰怡，因其与嘉业堂相关。；即刘向，曾任中垒校尉，这里用以指代文化传承相关之事。；形容浅陋固执的样子。；古人著书写在竹简上，为防虫蛀先把青竹简用火烤干水分，叫做杀青。这里指书籍编纂完成。；申述《左传》相关的观点等。
这首诗意境上有古今的交织与融合，从对古代范式、陈平子神交的感怀引入到对刘翰怡及其嘉业堂的描述，既有残山夕阳这样略显萧索又带着历史沧桑感的画面，又有对其珍视文化、传承典籍事业的敬仰之情。在写作手法上，运用了用典的手法，如‘独行传’中的范式和平陈子之事，还有元裕之、孝绪、渔仲等典故，丰富了诗歌内涵，使所表达的情感和描述的对象更具文化底蕴。情感表达方面，对刘翰怡既有钦佩敬仰，如对其校书、守遗经等行为的赞许，又有同情，像对万布衣幕僚伶仃的悲哀，还有对古代文化传承的执着情感。主题思想围绕着对刘翰怡的赞赏、对古代文化传承的重视以及古今文人处境的思考等多方面展开。
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